随着疫情被有效控制，陆沉“运筹帷幄，决胜千里”，“洞悉天机，妙手仁心”的名声不胫而走。从朝堂到民间，尤其是在那些因严格防疫而得以保全的地区，百姓对其感恩戴德，甚至在家中为其设立长生牌位，尊称为“陆神医”或“再世华佗”。这种声望，已经超越了他之前作为“天降奇人”、“改革重臣”的范畴，带上了一层救苦救难的神圣光环。
萧云凰对此乐见其成，多次在公开场合盛赞陆沉“功在社稷，泽被苍生”，并给予了极其丰厚的赏赐。陆沉的威望，借此达到了一个前所未有的高度，甚至隐隐有与宰辅韩文正、枢密使李崇山并驾齐驱之势。
然而，盛名之下，暗流涌动。
太医院内部，以王济世为首的保守派太医，虽然无法否认陆沉在此次抗疫中的巨大作用，却对其推崇的“病菌说”、“消毒法”乃至“外科手术”深感不安和抵触，认为这是对传统医学正统的挑战和亵渎。他们私下里议论，陆沉之法“虽有效验，然终非王道”，担忧长此以往，医道将沦为“匠人之术”。
更深的忌惮，来自于那些本就对陆沉和女帝新政心怀不满的势力。镇南公和燕王在各自封地接到京都的疫情通报和陆沉声望日隆的消息时，脸色都极为难看。他们看到的，不仅仅是一个能臣，更是一个凭借近乎“未卜先知”的能力和救世功绩，将民心与皇权紧密捆绑在一起的可怕对手。陆沉的“神医”之名，在普通百姓和开明士人眼中是光环，在这些藩镇巨头眼中，却成了必须除之而后快的威胁。他们意识到，此人不仅能在朝堂革新，能在战场破敌，更能于无形中收取天下民心，其危险性，远超十万雄兵。
面对如潮的赞誉和暗中的忌惮，陆沉本人却异常平静。他深知，“神医”之名不过是信息不对称带来的降维打击结果，真正的医学革命道阻且长。鼠疫的特效药（抗生素）、疫苗，对于这个时代而言，依旧是遥不可及的梦想。
但他也看到了希望。经过此次疫情的淬炼，一套初具雏形的防疫体系得以建立，一批像林半夏这样敢于接受新知识、勇于实践的年轻医者成长起来，科学防疫的理念开始播种。他授意林半夏，在永昌郡疫情彻底平息后，不必立刻回京，而是留在当地，协助重建，并以此为基础，筹建帝国第一个“西南疾疫防治所”，将此次抗疫的经验制度化、常态化。
“神医”之名，于他而言，不是终点，而是一个新的起点。他要用这份声望，推动更深层次的医学和公共卫生改革，让这个帝国，在未来面对疾病时，能够拥有更强的抵御能力。帝国的肌体，刚刚经历了一场大病初愈，而陆沉，正试图为它建立起一套强大的免疫系统。前方的路，依旧漫长。
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