烈阳真人立刻就要发作，却被清虚真人一个眼神制止。清虚真人目光深邃地看着林闲，似乎想听他继续说下去。
林闲见好就收，话锋一转：“当然，历史真相早已湮没，林某不敢妄断。但观当今之世，竞争过度，内卷成风，修士道心蒙尘，戾气丛生，底层困顿，高层僵化……此等现象，是否与我等所修之道‘争’之有余而‘和’之不足有关？若我们能从逍遥界遗韵中汲取些许‘调和’、‘包容’、‘多元’之智慧，补益当下，或许……能为这看似困顿的修行界，打开一扇新的窗户？”
他没有直接说自己的道就是对的，而是提出一种“借鉴历史智慧、补益当下不足”的思路，这就显得温和且更具说服力。许多修士陷入沉思，连一些原本对林闲抱有敌意的人，也不得不承认他说的现象确实存在。
“故而，林某在忘忧谷所做尝试，并非要全盘否定‘争’，而是试图探索一条‘争’与‘和’并存、‘进取’与‘安宁’兼顾的道路。以贡献互助创造资源，以自然感应平复心神，以多元选择尊重差异。此道或许稚嫩，或许艰难，但至少……是一条可能的方向。”
宣讲结束，台下寂静片刻，随即响起一阵不算热烈但持续颇久的掌声。这一次，鼓掌者不再仅仅是好奇者，更多了一些真正有所触动、陷入思考的修士。
林闲知道，理念的种子，正在更多人心中悄然埋下。
下台后，他并未立刻回到席位，而是走向那位研究上古符文的散修，与其交流起来。对方对林闲的见解很是佩服，两人相谈甚欢，并约定论道后再深入探讨那些符文。这是一个意外的收获，或许能从这些上古遗物中，找到更多关于“逍遥”之道的线索。
午后，“问道之辩”环节正式开启。
所谓“问道之辩”，乃是解决理念冲突、进行公开辩论或“文斗”的平台。申请者需双方同意，并在公证人监督下进行。辩论以理念交锋为主；“文斗”则可以是阵法、炼丹、制符、解谜等非直接武力对抗的技艺比拼，旨在“以技证道”。
很快，第一场“问道之辩”的申请便被公布：天衍派附属家族赵家一位金丹长老，申请与林闲进行“文斗”，比试内容——**解阵**。
“赵家‘千机长老’赵元启，精研阵法，尤擅破解困阵、杀阵。其布下‘小九宫迷锁阵’，若林宗主能在一炷香内安然走出，便算林宗主胜；若超时或被困阵中，则为负。公证人：烈阳真人、紫云真人、凌风真人。”
这显然是天衍派一系的又一次针对！赵元启乃是赵家阵法第一人，金丹中期修为，其“小九宫迷锁阵”名头不小，据说曾困住过同阶修士数个时辰。让一个以理念和心域见长、并不以阵法专精的林闲去破阵，明显是以己之长攻彼之短。
“可以拒绝。”楚红袖传音道，“文斗需双方同意。”
林闲看着台上赵元启那略带挑衅的目光，以及烈阳真人嘴角的冷笑，摇了摇头：“若连对方划下的道都不敢接，又如何让人信服我道之‘韧’与‘变’？何况，阵法亦是‘道’之体现，未必不能以我之道应对。”
他站起身，朗声道：“此战，林某接了。”
在无数道目光注视下，林闲再次登台。台中央，赵元启已布下一个笼罩十丈方圆的阵法。阵内雾气朦胧，光影流转，隐约可见九道颜色各异的光柱按照玄奥轨迹移动，散发出令人心悸的封锁与迷惑气息。
“林宗主，请。”赵元启做了个请的手势，眼中闪过一丝自信。
林闲对三位公证人拱手，然后一步踏入了阵法之中。
眼前景象骤变！仿佛置身于一片无边无际的迷雾迷宫，上下左右皆无凭依，九色光柱时隐时现，每一次出现都带着不同的干扰——或引动灵力紊乱，或制造心神幻象，或扭曲空间感知。更麻烦的是，阵法似乎在不断变化，生门死门流转不定，寻常破阵之法极难施展。
阵外，赵元启盘膝而坐，手掐印诀，操控着阵法变化。烈阳真人面无表情，紫云真人眼中隐含忧色，凌风真人则专注地看着阵法变化。
一炷香被点燃。
林闲立于阵中，并未急于寻找生门或强行破阵。他闭上眼睛，逍遥心域缓缓展开。
与对阵赵元龙时的防御、对阵黑水玄时的内守不同，这一次，他将心域的力量，专注于“感知”与“理解”。
混沌道韵如同最细腻的触须，蔓延向阵法的每一个角落。他不去对抗阵法的封锁与迷惑之力，而是尝试去“感受”这些力量运行的轨迹、彼此间的联系、以及那隐藏在变化背后的、相对固定的“核心规则”。
小九宫迷锁阵，核心在于“迷”与“锁”，以九宫为基础，衍生无穷变化。但万变不离其宗，其能量流转、节点生克、幻象根源，皆有迹可循。
林闲的心神沉浸在对阵法“内在韵律”的感知中。那些狂暴的灵力乱流，在他心域的包容下，变得“温和”了一些，显露出其流动的路径；那些惑人心神的幻象，在他澄澈的道心映照下，显出虚幻的本质；那些扭曲的空间感，在他对“存在”的坚定认知下，逐渐恢复相对稳定的坐标……
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