他启动了“象征感知修复计划”：
1. “多义性保护区”网络：在城市中建立一系列保护象征多义性、拒绝单一解释的空间。包括“隐喻森林”（布满可作多种解读的艺术装置）、“沉默仪式室”（提供简单的仪式动作但不提供解释）、“无标题美术馆”（作品只有编号，参观者必须自己寻找意义）。这些空间的核心规则是：禁止权威解释，鼓励个人共鸣。
2. “象征素养训练”体系：开发一系列修复象征理解和参与能力的实践。包括“象征词汇拓展”（学习同一事物在不同文化中的多重象征意义）、“仪式动作重解”（对同一仪式动作尝试三种以上不同的意义解读）、“个人符号创造”（发明只对自己有意义的私人象征系统）。重点是重建“意义是生成的而非给定的”的认知模式。
3. “共同体仪式复兴”项目：帮助社区重新发现或创造有真实意义的集体仪式。不是复古表演，而是根据社区真实需求、历史记忆和集体潜意识，发展出能够真正连接成员、标记重要过渡、处理集体情绪的仪式实践。核心原则是：仪式必须有真实的参与和情感投入，不能是旁观或表演。
4. “艺术象征教育”运动：在教育系统和公共文化中重建艺术作为象征系统的理解。开设“如何与艺术相处”工作坊（不是学习分析技巧，而是学习允许作品与自己对话），建立“无解释导览”博物馆参观模式，推广“象征日记”写作（记录日常生活中的自发象征体验）。核心理念是：艺术的首要功能不是传达信息，而是创造意义生成的场域。
5. “数字象征学”研究：探索数字时代新象征形式的可能性。研究表情符号、标签、数字仪式中的象征维度，开发鼓励深度象征互动的数字工具（如允许用户创造复杂个人符号系统的社交平台），创建“数字多义性档案馆”收集优秀的数字时代象征实践。
计划推行之初，遭遇了理性主义文化和实用主义思维的全面抵制。教育专家警告“多义性会混淆学生的清晰思维”，心理健康专业人士担忧“未经解释的象征可能触发创伤”，普通人也不解：“有明确信息为什么不要？知道确切意思不好吗？为什么要故意保持模糊？”
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