九州七国乱战之时，世上本没有天下一词。
是因为始帝一统了九州，才有了天下。
天之下，悉数我人族之所有。
所以，刺轲说他看到了天下，有错吗？
没有。
“七国之乱，乃至之前，大凰未曾彻底崩塌之前的百余诸侯国乱战不休，五百年，整整五百年。
人皆可为兵，是因国仇家恨，篆刻在每一个人的血脉之中。”
布衣之士缓声道：“这时，始帝出现了。
他灭了四个千年封国，下一个要覆灭的，就是奉刺轲为上卿的燕国。
但是这个灭六国之人，所带来的，却不是延续五百年乱世，让世人皆有血仇的无边恶果，而是天下一统的大世。
而携无边意气而来的刺轲，反倒是那个继续五百年礼崩乐坏之乱世的人。
举国之望，知遇之恩，割头之信，易水之歌，都是刺轲出剑的理由。
而另他不能出剑的理由只有一个，却偏偏重到压倒了所有理由。”
景帝不言，那护身真龙，都不再作撼世龙吟。
布衣之士轻轻开口，将那百年之前，那位看天下之人最后未尽之语，说与这天下听：“天下为重。
一人之痛苦，与天下比之，便不再是痛苦。
一国之仇恨，与天下比之，便不再是仇恨。
乃掷剑而出，钉于梁柱之上，弃剑而不刺。
走出始帝宫，慨然死于乱刀万箭之下，含笑而终。”
“刺家因豫让而成家有道，因刺轲而登堂入史。”
景帝终于颔首，缓声道：“前后两人，皆未刺成，却反倒更重。
豫让杀身成仁，成自身之义。
刺轲舍生取义，全天下之重。
不刺方可升华刺客之名，刺轲有愧燕国，有愧燕太子丹，有愧樊於期，有愧乐圣高渐离，唯独无愧刺家，无愧天下。
那你为何又要来此呢？
刺轲不刺始帝，你却要刺本帝？”
“坦白而言，初藏身未央之时，我心有愧。”
布衣之士坦言道：“我刺于君，初是因独尊佛门，刺乃百家，当有身至。
如今想来，却同样囿于百家之仇，佛门之恨。
但当下不同，我刺出此剑，心意畅快。
始帝身前，只有三尺案桌，却显化一方天下。
当刺轲拔剑之时，坦然自若，刺轲因天下而不刺，始帝因而引为知己，允其留手书一封，送回刺家。
而君身前，只有帝座一方，容不下三尺有物。
君比之始帝，差之甚远，学始帝霸之表，却连攘内都做不到。
只有守成之功，再无扩土之能。
若任由君心肆意，则天下大乱，今日是也。
是我出剑，亦为天下！”
“朕不如始帝。”
景帝失笑一声，缓声道：“朕的确不如始帝，可让刺轲这般人杰不刺，不战而屈人之兵。
但你比之刺轲，又相差几多？
始帝之命，操于刺轲之手不假，但刺轲之剑，是自行掷出，你手中之剑，却被朕崩碎于顶。
你为天下出剑，然剑已断去，如何刺王杀驾！”
“世上真的有逆命之剑吗？”
布衣之士也笑了，他双指凝为剑指，聚拢为一：“世人皆想知晓我刺家的乱天象之术根由。
吾若身死，则刺家绝后，倒也不吝所谓秘术。
无他，一字，纯也。
四大刺客，皆为人世极境，心意相合，圆融如一，只差蜕变一步，便可由凡入圣，成就神境。
可这一步如何得来？
神与道同，道便是神，凝聚过往种种，铸就独属自身的大道之路，走遍道路，烙印大道于天地，便可晋升。
然大道就在脚下，但不是所有人的大道，都长可以直达神境，宽比拟先天大道，留与天地之间，所以，才有了如此多的人世极境，知路，却走不通。或者走通了，也无法长存，只是伪神，总会跌境。
可我刺家，却悟出了秘术，燃尽一切，缩其宽，成其长，以一念，铸一线通天，不求烙印天地，长生久视。
是以命，换神境刹那，贵之以纯，只一字为杀。
虽贪图神境之力，出剑便已然身死。
但是剑在意先，神剑必落。
所谓的刺家秘术，便是神境一剑。
乱天象，便是大道之彰显。
神与道同，道纳天地，真正的神中强者，道与大天地一般无二，怒便是天崩地裂，四海翻腾。
与之相比，长虹贯日，彗星袭月，仓鹰击于殿上，不过是小打小闹罢了。
如此，你还觉得，逆命的，真的是剑吗？”
景帝的面色变了。
命道也只是大道一方，固然神秘莫测，可却称不得凌驾其余大道之上。
命道或许远强于刺家的一线大道，但只凭一人之命格，如何代表整个大道？
如果说刺家的大道是一线，那一人之命格，在整个命道之中，连一线都算不上，哪怕是帝王命格，也是如此。
既然如此，命格之说，怎么能拦得住神境一剑呢？
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