年享三寸天禄，这天禄便是给王浮用来养兵之用的了。
这些兵马王浮并不能直接动用，只有在开坛做法之时，才会显现真形护卫法坛。
这些下拨的兵马，平时想要用来斗法，那是想也别想，便是护身也是够呛，且要是道人做了什么伤天害理之事，这些兵马还会离开道人，返回天界，告自家兵主一状。
故而想要真正养出一支如臂使唤的兵马，还得自己去收复，然后慢慢调教才可。
而“太上三五都功印”不但是王浮上表天庭的印玺，也是以后养兵的法器。
在古时授箓之前，道士只能称呼道人，授箓之后，才能称呼法师。
这代表授箓之后，正一弟子才能真正开始行法，而行法不但要用符箓，很多时候也需要兵马配合，故而这养兵之法，在正一道也是很重要的一门学问。
兵马对王浮来说倒是可有可无。
其本就身具法力，体魄又极为强横，不像其他正一道人一般要兵马护法。
如今授箓之后，符箓威力也是大增，以后再想使用诛邪神雷，也不用开坛了，只用一道符箓，盖上“太上三五都功印”之后，便能用出神雷，代天行法，灵活之处可谓增强了千百倍。
且等到道行再高之后，连画符也不需要，心念一动便有万千神雷相随，那才是真正的仙家气象。
不过想要到达此等气象，恐怕得成就金丹或者授“五雷箓”之后，才有那么一些希望。
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