第43章
刘福禄先是扮演着一个将泥胎像捣成面粉充饥的饥民，然后口渴的喝了几口水就被活活胀死了。
再之又扮演一位食子肉的父亲，儿子被饿死了。一边吃还一边对天喊，那声音嘶哑嘶哑的：“老天爷呀，你惩罚我吧，我儿子饿死了，就要暴尸荒野了，他会被那些狼虫虎豹，乌鸦野雀吃了的。啊——老天爷啊，我们做什么孽了呀——”
靳义堂扮演一位拿着银子到处买不到粮食的灾民，最终买了罂粟制成的“福寿G”，命勉强是保住了，可现在成了一位烟民，离开这东西是不能活了，家里的东西已经变卖完了，倾家荡产了，就剩一个女儿，他还想卖给那个东家做妾来换取那点鸦片吃。
靳义堂这个角色是刘福禄故意安排他演的，还说他这才是亲身经历的，靳义堂知道班主的用意，可他不是故意要吸食这东西的，他也是为了孩子们啊，可他又知道自己是很难戒掉这东西的，只是演戏而已。
刘福禄知道他不是故意的，可是刘福禄又是想让他赶快戒掉这个东西，明里不好意思说，就让他来演戏。
靳义堂边演边想，我是不会走到倾家荡产卖妻卖儿那个地步的，这东西是有它的坏处，可也有它的好处，你刘福禄是体会不到的。
剩下的角色就是程班主来演了，他没有亲身经历，他领着一驮戏班在潞府，不亲自演还不知道外面发生的事是这样的恶劣。
刘保金尽演小一辈，男的女的都是他来演，在刘福禄眼里，刘保金真的是比他强，这功劳也该归靳义堂这个师傅，更主要的是儿子随他母亲赵英子的演技。
整个如意班就他们这些台柱子能够凑合到一块，戏班的其他成员还没有整合，大灾荒的那个余味还没有从大家的身上消散。
就在刘福禄他们给游风约乡民如约演出的时候，不知道是谁通到了县衙门里，县衙听说这演戏的目的主要是演给那些种植罂粟的大户看的，这还得了，这不是跟上面唱反调吗，上面可是提倡乡民种植罂粟的，再说方圆每县之田种罂粟者不下十之三、四。
县令知道游风约有个京官冯弘儒，上一任岳琅逢就是栽在了这位京官大人的手里，听说这次演出就是冯弘儒的儿子冯光道指使的，他也快到京城去做官了，调令文书也下来了。这很明显是他们这些县上的小芝麻官不能惹的。
可是要不制止，这个新安里乡的种植大户如果都放弃种植罂粟，他县衙的税赋可从哪里来？要知道一斤鸦片可值七两白银。县衙不缺粮，体会不到乡下老农的担心，这次大灾荒饿死了几个县衙里的官？也难怪县令只是惦记着税赋。
县令不敢直接到新安里跟冯光道作对，就把这个情况上诉到潞府，同知大人一贯来就欣赏游风约这些官民，不是他跟冯鸿儒是官官相护，而是游风约一带的官民真真切切是好样的，他们那些自己制定的乡约值得推广。
说起这次大灾荒就是游风约一带的乡民只进不出，他们官民团结，把粮食都用在了赈灾上，使灾民没有多大伤亡。其内因就是没有大量种植罂粟而才能积草囤粮的。就连同知大人也在夸耀游风约乡民都是好样的。
“虽然上面鼓励乡民自己种罂粟，只想着怎么让中国人少买洋人的鸦片，免得国家的钱流向外国，但是也没有强调非种不行，里面却有隐晦之意。”同知大人给那些告状的解释。
“即是这样，种植罂粟的大户就像一阵瘟疫蔓延，一时间漫山遍野都长满了罂粟，从不在考虑粮食的囤积。”
“你们县官也只是为了税赋好收，自己还能在这上面沾点小光才随着上面的意思吹风打气。是也不是？”?同知大人问道。
同知大人早已看白了这些，但他是不提倡种植罂粟，看到遍地那些瘦骨伶仃的吸食者都已丧失了做人的本性，甚至是一点廉耻都不要了，他真是感到惭愧呀。
面对来府衙告状的县官，也不能说人家告的不对，也不能说罂粟不能种，还不能说让大家都种。
“乡有乡规，家有家规吧，只要他们乡首们能保证给你交上赋税，管他们种什么不种什么，上面只是提倡，又没有强逼让种那些东西。”同知大人成了和事佬。
县令大人觉得这同知大人还是跟游风约那些乡民合穿一条裤子，知道说多了也无用，不如回到县衙另想办法，他也掌握着一个尺寸，只要是上面提倡的，即是含含蓄蓄的，他照做了也犯不了什么大错。
轮流各村唱完如意班自编的戏后，也到了大秋金黄的时节，今年的庄稼就像是憋足了几年的牛气，狐假虎威地撑长着，就像要补足前几年欠下的收成似的。
冯光道赴京上任的时候到了，众乡民都是依依不舍的样子，就连知府大人也率领着众官员来惜别相送了。
刘福禄跟儿子刘保金自来到新安里就没有走，他有他的那个意思，他想让儿子多多见见这个京官老爷，日后总不吃亏，虽然双方都没言明，但是他们都知道刘保金是冯光道的亲生儿子。
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