赠衣施药是古代地主阶层博取好名声的最佳办法，虽然只是把从老百姓手里弄来的钱还回去百分之一，但在那些无良书生的嘴里，却成了旷古烁今的德行，当然了，通常地主们也是书生。
按照固定的官府规则，当一个地方被占据许久，官军将其收复后，自然是点检户口，惩办奸邪，恢复生产，这一套都玩了几千年了，而其中，抓一抓卫生工作，也算是工作之一，没人会认为这有什么异样，事实上，在李向前不知道的地方，闻香教，白莲教这些邪教头目，正在心急火燎的选拔“法师”，朝辽东而来，作为“新开发”的领地，争夺这里的传教机会，估计暗地里的“宗教战争”可是比灭清战争还要激烈啊。
咳咳咳。
药物是好东西，这一点是没有错的，作为夏天高发疾病，这里的人们身上的寄生虫数量，哪怕是儿童携带的蛔虫数量也都不低，至于各种跳蚤还要潜在疾病都不少，考虑到这一点，帝都第一时间就用飞船上最后的储备物资，合成了简单的驱虫药，简单的补液，夏天常见的伤风感冒的治疗药物。
施药的场所，是当地一座寺庙，慈恩寺，通常信仰佛教的人，基本上都是做多了亏心事的人，这家寺庙是范文程等一众汉人捐建的，也算是聊以慰籍他们的些许良心，不过此时却是作为了施药的场所，当然了，里面的和尚被当做了“逆贼”直接关押起来，在李向前的意识形态里面，和尚等于混蛋的思维早已固定，何况，帮助屠夫给老百姓洗脑，说老百姓的为奴遭遇，今生的悲惨生活都是因为自己上辈子不信佛的缘故，这种畜生也就可以杀掉了。
所以，负责施药的，其实是教导营的士兵，只不过维持秩序的，却是本诚的原有居民，原本的工匠和奴隶之中，着实有不少希望穿官服，当衙役，操这种“贱”业，只为了能够翻身报仇，他们可是吃够了被人欺负的苦头了，当然，由于将满人集中居住起来，所以他们报仇的机会不多，不过办事还算麻利。
口服疫苗很受欢迎，虽然老百姓普遍不懂什么叫疫苗，但是既然已经这么多人来让孩子吃了，甚至有的药，也是给大人吃，虽然有的什么药，那些新衙役说，这药吃了，可能会排毒，就是让人连续腹泻几日，不必惊慌。
但是别忘记，任何老百姓，在三件大杀器面前，是无法抵抗的，第一个大杀器就是，免费，天可怜见，这辈子，这些老百姓，哪见过从官府来的，免费的东西？
忽悠，由于21世纪中科院的名头似乎不太好用，所以李向前直接大手一挥，编造了一个皇帝驾崩后，皇宫里的御医找不到工作，下岗再就业，就为辽东百姓义务制作了这些药物。
还有就是行善了，人类嘛，做了点什么好事儿，都希望鬼神知道，做了什么坏事儿，都希望鬼神不知道，可怜的鬼神啊，但对于老百姓来说，既然介绍别人家的孩子也去领药，并不妨碍自家孩子吃，那么这种顺水人情，自然就做得。
这就是人心了，正如太阳和风，谁能让一个人脱衣服一样，有时候只要轻轻的一忽悠，自然有无数人为你去往来奔走，甚至无人可以窥探你的真实目的，深藏功与名。
张嫂抱着一个女孩，似乎很是匆忙一般来到了慈恩寺门口，此时长长的队伍已经排开了，最开始的时候，张嫂是抱着自家孩子，来这里领取神药，被狠狠的呵斥了一通，看着那执法的木棍，队伍在这样的武力威胁下，终于开始学习了排队，当然了，队伍还是歪歪扭扭的。
来自于农业社会的，对时间的不敏感，使得队伍的排队虽然缓慢，倒也没人会多么急躁，夏粮都已经收割，自然是唠嗑和说话的不少。
“张嫂，这是你家老几，我没见过啊，看着真是可人啊。”
“这个啊，是我家附近新搬来的，姓金，家里是从辽阳来的打铁的，她娘一个人就得忙里忙外的，我看着那老妹像个实诚人，就帮她带个孩子出来，你说，这规矩也怪，非得带着孩子到人家跟前，就不能一人发一把药吃。”
“你懂什么，人家这是御医，御医的手艺啊，那得是多大的本事，人家说了，看人给药，就得看着人给。”
张嫂将手中的东莪，哦不，在她以为，就是东儿，放在地上，牵着手，东莪就站在那，不跑不闹。
这队伍移动的速度其实不慢，不过人们慢慢聊着天，一步一步走着，基本上就当茶话会一样谈话，三句话不离的自然是最近分到的东西，他们的地是按照一部分生地，一部分熟地分配的，由于没了上面的奴隶主，相对造成了暂时的人少地多的效果，只要在朝廷提供的牛和种子的扶持下，度过最初的艰难时刻，那么一拨可以维持自己生活的自耕农也就等于被人为的创造出来了。
王朝稳定的根基，就是自耕农，这在后世的现代化社会，有一个很响亮的名字，中产阶级，不过，很显然，这个时代，哪怕是贵族们也是朝不保夕，要不然为什么每天那么胡吃海喝的疯狂消费呢，因为知道迟早是药丸啊。
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