四书五经是不会教的，打死也不教。
也许会教一些古诗词，或者某位长老写下的，北国风光，千里冰封，万里雪飘之类的，但是儒家经典什么的，到了大学，也许可以开几个班教教，但是诸如弟子规之类的破烂，谁敢说教，谁就得死。
从1645年开始，必须打击各种“你懂的”的反动势力，从根子里消灭他们，佛教其实最为首当其冲，在这个时代来说，佛教已经开始蜕变为某些人敛财诈骗的手段，其次，咳咳咳。
无所谓信仰，问题在社会结构，宗教僧侣之所以生存，是因为他们提供了一种心灵麻醉剂，给找不到出路的人以心理安慰，真正的成功人士谁天天去求神拜佛？但为了维持这种动乱，必然会走向人类正常走向的反对面。
这就是问题所在了，一个群体，如果他利益的来源是人民越来越富有，越来越健康而快乐，那基本上就可以看做是进步力量，最起码，他有推动人民健康发展的原动力。
而以佛教为代表的群体，他们的利益来源，却是人民越困顿，越贫穷，越无知，就越是可以捞取好处，从各种欢喜佛的大师，到要求拆除基站，还要保证他们的通信质量，这些反动派的潜在破坏力是永恒的。
比如说，在21世纪形成的庞大的英语培训利益集团，到了国朝中期，早已尾大不掉，形成了巨大的改革阻力，甚至是潜在的带路党炸弹，只要是搞雅思的，搞托福的从业者，无不是美利坚领先中国一百年，中国明天就要崩溃了这个信条的第一宣扬者。
这就是问题，如果把一个国家比作一副身体，那么某些人，或者说某些从事某些职业的人，就算是这个躯体内的癌细胞了，他们看起来很健康，但存在的唯一目的，就是带着整个人去死。
比如被无数人称颂的德国福利制度，到了后期，就开始了逐渐泛滥化，福利是要花钱的，花的是国家税款，但是，如果没有救助对象的话，那么这些福利部门的人，不就要事业了吗？
正如guotaiban一旦完成了统一大业，就会被改革取缔，以往的特权取消，于是，guotaiban变成了跪.办，变成了这个国家最大的毒瘤和反动力量，这也是权力制衡体系的问题，你设置一个机构出来，那么这个机构的第一要务就绝对不会是完成你的期望和嘱托，而是延续自己的生命。
把老鼠都杀光，还要猫干什么？
任何时候，都要保持改革的动力，警惕体内的反动派！
李向前争辩了一会，没有什么其他的说法，说道：“让老马还是消停会吧，至于四书五经，我们慢慢对付就是，现在最重要的是东林党，以及完成建设，什么时候把铁路在全中国的范围内修建好，我们也就可以马放南山的休息去了。”
赵佳人说道：“托福前期的宣传，倒是没有人把铁路当做迫害风水的祸害，但是很明显，已经有人去切割铁丝网，意图趁机用铁丝卖钱，这都是问题。”
李向前说道：“这很好啊，直接发配东北，啊，不行，东北不是澳大利亚，扔到那就回不来，扔过去，会跑回来的，去东北垦荒的，必须是自愿的前提下才可以。”
“那你打算送去哪？对了，台湾看得如何？”
李向前说道：“荷兰人没打算在那多待，当然了，也和实力不足有关，千把人而已，战船也一般，要不是大明现在太弱鸡，直接平推了就是，不过，直接把人从北方运到那个地方，几乎就是犯罪，所以我也为难，澳大利亚太远，几乎会形成一个体系外的运作，我很怀疑他们会死在土著手里，而且，只送去男人，不送女人，一代不就干净了吗，话说，看到现在，我才知道中国的执政者有多么的了不起。”
“哦？”
“不像是欧洲人，可以不断的从非洲掠夺资源，补充自己在其他地区受到的损失，最终完成了工业革命，中国人历来已经把东南西北该占的地方都占领了，到了现在，想去外面找殖民地，但是我发现，居然都找不到合适的地方，好吧，难。”
赵佳人忽然一笑，指出这个男人虚伪的地方，“那你在小学，就开始宣扬，普天之下的土地哦度属于中国，这种极端思想，你觉得能要吗，这些孩子长大了，几乎都会成为你的打手吧。”
“不在于打手，如果一个政策，对于他们是不利的，那么几乎没有人支持，毕竟没有多少人可以和某些人一样，到处宣扬我阿祖是自愿做慰安妇的这种奇葩理论的，嗯，不得不说，洗脑的极致还得是人家日本人，归根到底，对外扩张如果可以做到投入产出比很低，那么连最伟大的圣人也不得不选择执行，你看，现在欧洲水手跑出来的死亡率之高，基本上一次航行后，水手死一半都是好的，但为什么还是跑出来？因为本土几乎无法生存了！”
“土豆盛世嘛，不都是这个德行。”
土豆盛世是这样的，大航海时代发现的新式农作物土豆，以其高产，得到了全世界的推广，正是有了土豆，所谓残酷剥削的康乾盛世才没有被巨大的民怨所推翻，与此类似的，欧洲也是依靠了土豆盛世，将内部矛盾甩开，不说别的，炸鱼薯条作为英国名菜，就是这个时代的巨大记忆了。
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