众人谈及蜀汉必谈什么荆州派系、东州派系、益州派系，但实际上若深究起来其间并非拥有非常大的隔阂，不过是因为地域不同，强行被人为的划到一起。
若以我研究蜀汉资料来说，不敢言深入，但却有些小得，试着为大家讲述一番巴地派系与荆州派系内在渊源。
首先益州派系其中，由于益州乃是春秋巴、蜀国所占据，地理上一个生活在巴地山区，与成都平原，是故无论从生活节奏上，还是人文上都拥有比较大的差距。
因此，巴地内部也有从益州脱离出来，单独设州的倾向。如李严镇守江州时期，便提出巴蜀分开，单独设州的想法。
“臣当北出，欲得平兵以镇汉中，平穷难纵横，无有来意，而求以五郡为巴州刺史。”《诸葛亮请贬李平表》
“飞呵颜曰“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，另左右牵去斫头，颜色不变，曰：“斫头便斫头，何为怒耶？”飞壮而释之，引为宾客。”《三国志张飞传》
其中（巴郡将军）严颜口中的‘我州’可能非是益州，而是巴地，因为巴地有位名流千古的将军——巴蔓子，其便是严颜口中的断头将军。
巴蔓子，东周末期，巴国将军。
时巴国内乱，国君遭受胁迫。巴蔓子将军曾向楚国国君求援，并许巴国三座城池为酬。内乱平息，楚国使臣来求践约。他委婉、慷慨作答:“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。“言毕，自刎，满座大惊。
使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘:“如得此忠臣，又何需几座城池。“遂以上卿之礼葬其头颅;巴举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。
以上出自常璩《华阳国志·巴志》
通过以上两者小故事，可见巴人刚烈，拥有独立的意识，这并非不可能。就如今我国行政区域划分而言，亦是有不同倾向的话语，如玩笑话——散装江苏。
ps：巴地本身拥有盐池，虽然不如拥有成都平原的蜀人，但亦是富裕。春秋时，楚人窥视巴人盐池，数次向巴人用兵。
其中就两地人文习惯上来说，益州内部有言：“蜀人出相，巴人出将。”
如：甘宁（巴郡）、王平（巴西）、马忠（巴西）、黄权（巴西）、严颜（巴地）、句扶（巴西）、张嶷（巴西）、程畿（巴西）、阎圃（巴西）等人。
因此蜀汉对巴人的态度不同与蜀人，盖因其重武有关。
首先，蜀汉建国初期，就有表现出如此倾向，如太守任命上可见端倪，任命张飞为巴郡（元老）太守、阎芝（大概率荆州人）为巴西太守。赵云（元老）督江州，费诗（江夏人）为江州都督。
而到诸葛亮时期，或是蒋琬、费祎、刘禅时期，历任江州都督如下：李福（梓潼人（蜀人））、李严（南阳人）、邓芝（南阳人）、李丰（李严子）。
其中唯有李福以非荆州士人身份短暂的担任过江州都督，剩余都是荆州南阳人士。而李福能担任江州都督与其深受刘禅信任，有莫大关系，从他问诸葛亮身后事便可知。
永安守将有陈到（元从）、罗宪（荆州襄阳人）等人。
是故，蜀汉对巴地认知很是清晰，作为益州内部的主要优秀将领来源，应该纳入荆州派系当中。让由荆人治理巴地，或是主要负责人管理巴地。
荆楚与巴地关系紧密，有人文渊源，如有言：“巴人半楚”。
至于深论巴人与楚人之间的少数民族联系，我在也有谈及过，在这就不多谈。在这仅举例说明，如楚国民歌：“下里巴人”或可验证此说法。
巴人在蜀汉之中的待遇的话，应该可以说是甚高。
如：平安三侯之中，马忠（巴西人）、邓芝（南阳人）、王平（巴西人）有二人出自巴地，可见蜀汉对巴人的重用。
东汉以来实行权归台阁的措施，故尚书台成为核心行政机关。
蜀汉历任尚书令之中，法正、诸葛亮、李严、蒋琬、费祎、董允、吕乂、陈祗等人，基本只有荆州士人担任。
而马忠可以说是唯一一个平尚书事的益州人士，其举主为阎芝。
王平的话，其输在不识字上。不过其待遇甚好，受封安汉侯，顾名思义‘安定汉室’，便可知其地位如何。
如果要把蜀汉内部强行划分派系的话，我个人认为倒不如将巴人归入荆州派系队列当中。毕竟巴、蜀只不过是因为行政关系划分到一起，如果把他们强行混为一谈很是勉强。
《华阳国志》的作者，成都人（蜀人）常璩其评价很是诡异。“马德信、王子均、句孝兴、张伯岐建功立事，刘二主之世，称美荆楚。”
作为巴人的马忠、王平、句扶、张嶷在蜀人常璩眼中居然是‘称美荆楚’，而非‘称美巴蜀’，倒是有把这四人踢出益州籍贯的意思，其间颇是有趣。
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