这妖怪化形，自可模拟人修，于体内化妖丹为气海，拓出十二正经、奇经八脉，学人修法门，邀天之幸可免了雷劫，修成妖仙。
此妖混迹红头法师中，大抵是来偷听修行法门。
道门并不禁止传法妖物，只是修行法门不能轻传。总要考量其心性，查其过往，方可传下法门。
行得两日方才回转临水宫，丁法安等弟子兀自惦念不已，眼见众人如数回转，这才放下心来，只不停追问闾山真假。
有好说者舌绽莲花，将前因后果讲得一波三折，听得众弟子惊叹连连。待听得一僧一道联手斗怪蟒，却被怪蟒挣脱开来，转瞬打散了神将应身，众弟子更是忧心不已，连连追问后续如何。
那讲述者卖足了关子，这才说起薛振锷神剑斩怪蟒。诸弟子听得赞叹连连，待再看向薛振锷，目光已满是探寻。
薛振锷两世为人，浮浮沉沉几十年，又哪里还有少年时狐假虎威后的沾沾自喜。
上前辩驳一通，说那一剑乃借了掌门真人之威，诸弟子当面恍然，暗中却以为薛振锷深不可测。
新来二十余红头法师，在临水宫中闹腾一阵，随即各自散去。临水宫周遭村落富集，诸红头法师各自赁下房舍，想着来日前往临水宫听薛振锷讲道。
薛振锷暗自留意那妖物，却见其悄然而走，也不知夜间留宿何处。
阴阳二气法薛振锷已然讲得通透，道门修行便是如此，所谓师父领进门修行在个人，来日这般红头法师有何境界全凭自然机缘。
是以薛振锷思忖着翻过来重讲《道德经》。此五千言乃道门核心，内含修行要义，便是薛振锷每每重读几遍都会心生旁的感悟。
待第二日卯时，薛振锷到得戏台之上，只见下方黑压压一片，挤满了听讲人等。除去新来红头法师，大抵还有慕名而来者。
薛振锷留神观量，在一角落瞥得那妖物蹲坐于地，抻长了脖子等着开讲。
轻咳一声，薛振锷道：“慈悲，前般阴阳二气法业已讲过，今日起复讲道德五千言。”
话音落下，丁法安忍不住道：“薛道长，我等早已听过道德经，不若再讲阴阳二气法如何？”
薛振锷笑道：“那你可曾筑基？”
“这……总还是要一些时日。”
薛振锷又问：“那可知无为而为，不争而争？”
丁法安先前囫囵吞枣听得一遍，刻下却哪里回想得起来？当即嚅嚅不知如何接口。
薛振锷叹息道：“老子五千言，道祖张道陵以其立道门，道门各派以其为经典。何也？盖因内中真知灼见，直指修行之道。
凡修行者，别凡俗，或清静无为、避世修行，或餐风饮露、服炁吞津，凡此种种不一而足。有宿慧者得道飞升，有愚痴者徒耗一生。除去根骨，大抵是因其不解修行真意。
我等既为修行者，心性、心念当有别凡俗。凡俗见河是河，见山是山，若我等修行者也是如此，修行者除去丹田所得，与那凡俗又有何区别？”
下方寂静无声，角落里，那妖物听得出神，也不知思忖了甚。
“五千言开篇有言，道可道、非常道，于我等修士而言，大道常变，是以上古先秦时修士以服炁法修行，两晋时又现胎息法，宋时雷法大兴天下，而今又以内丹术为尊。
若同凡俗一般，我等修士不思变，只一门心思抱残守缺，只怕而今还在炼外丹，用服炁法，如此，天下修士只怕早已绝迹。
而今道门尚存，且枝繁叶茂。正一道源远流长，三山符箓各据一方，北地更有全真七脉广为流传，此皆为历代道门先辈思变之故。”
略略停顿，薛振锷又道：“老子五千言教不了如何修行，却能教修行之士如何思想。”
丁法安面红耳赤，当即拱手一礼道：“受教，方才我失言了，还请薛道长继续讲道德经。”
薛振锷点点头，从头讲述道德经真意。如此开讲七、八日，一众红头法师大抵略有所得，那妖物每每听得云山雾罩，却又每日必到。
待到了第九日，午时方过，临水宫呼啦啦来了一大群人。这帮人中既有夫人教弟子，也有法主公黑头法师，更多的则是有心向道之士。
薛振锷让丁法安扫听一番这才得知，敢情他闽江一剑斩怪蟒之举便在这几日间传遍八闽之地。诸般人等，或来瞧个稀奇，或求仙缘，一股脑的朝临水宫涌来。
这临水宫本就狭小，哪里挤得下这么多人？
陈六郎与丁法安急得焦头烂额，却也不好将人往外赶。薛振锷略略思忖，干脆将讲法之地挪至山门。
山门处有石阶，薛振锷立于下，听法者沿阶而坐，便好似大学课堂。
因着听者甚多，薛振锷讲法之时运炁发声，这才让众人都听得清楚。
待又过几日，先前来人尚且未走，后续来者已然踏破了临水宫门槛。一时间薛振锷之名传遍八闽，简直是无人不知、无人不晓。
薛振锷心中暗忖，这等名声全凭掌门真人借剑之威，这般传扬出去，只怕必会引来麻烦。德不配位、名不副实说的便是如此情形。若换做旁时，薛振锷必抽身避走。
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