夫人之在世，事君以忠，养父母以孝，待友以义，育子女以情。此人之所以立足，文之所以播沐，社稷所以传续，苍生所以康忻。以是前贤往圣，莫不扬赞孝道，宣章忠义，以期能变浇薄之俗，移陵夷之风。然父母子女，血肉所系，不孝亲而育子者，禽兽不如，人间所寡；而忠义之事，非仁人志士，则难以躬践矣。故兹既欲拟迹先明，劝励来者，所以广录其事，以成《忠义类》也。
阮它，字桐成，吴郡海盐人。家世郡中豪杰，贩私盐以致富壮，海虞闻名。梁末许庶民以钱购他县官（注曰：不许购本县官），它父环遂为它购富春令。时购官之令，多贪脏以偿直（注曰：偿其购官之财），而它爱民如子，每以清宁抚众，甚得人心。
崇宁八年，士尚攻富春，它据城而守，尚连战不能拔，遂懈而围之，它乘夜而出，烧破尚营而还。尚不胜耻忿，乃筑土为楼，悉众肉薄，蚁附逼城。它遂劝率士卒，应锋摧折，尚军死数万乃下之，并禽它。尚缚之于前，厉声问曰：“我义师所到，无不面缚，竖子何敢负隅顽抗？”它唾其面，訾之曰：“我大梁臣，为至尊守垂远，恨不能诛汝耳，安有贵生贱节乎？”尚叹而与左右曰：“我幸为义士责。”解其缚，褪其衣，命人以刀斩裂之，谓它曰：“卿衣已代卿尽忠矣（注曰：谓代其死），卿身可为义驱驰乎？”它愕然，揖涕曰：“乞报明公。”尚大喜，以为营将。
从尚取九江、庐江，每战力斗而前，常轻甲以冲，尚每戒其轻剽，它对曰：“此身明公所与，焉不倾力以报乎？”
十年，士尚称王，以它为御史大夫。是岁，士尚与郝应战于江夏，尚不利，应使其骁将彭虎追尚，它逆行与战，力斗奋戈以距虎，见尚已远去，乃走。是役无它，尚危矣。士尚与郝应争豫州，它常持戈以从。十五年，士尚僭号，以它为御史大夫，加给事中，领镇北将军，封海盐侯。
开阳六年，袁善以徐州降士尚，尚使它将兵七万以迎之，遂取其地而还。十四年，从士尚部将陈河与圣王战，败绩，为王所禽，王说之曰：“久闻将军忠勇之名，风彻东吴，诚义士英雄。而今天下势晰，命数在秦，非人力所能易，将军盍不顺奉人心，弃暗投明邪？此犹未晚矣，冀将军思之。”它谢曰：“仆亦闻秦帝与圣王明主贤相，天下所服，苍生与之，士民用乐。然它蒙吴帝自辱，剖情推爵，分当死节，宿愿衷心矣，但无复再言。”圣王不忍杀之，遂释之。它乃隐逸乎山丘之中，不复出与世间相及，不知所终。
方世圣，名明，字世圣，上谷居庸人。以美名，遂字行。初为郡卒，抗击鲜卑有功，累迁本县尉。梁末荆楚动荡，遂募勇士欲平荆，世圣应募，于是转为新野县尉。
崇宁九年，新野为郝应所破，县军皆覆，世圣奔还洛阳，梁廷以其有劳，不责，以之为沔阳令（注曰：在汉中）。十一年，以讨沔水船盗有功，迁郡尉。十二年，汉中太守卒，以世圣补太守。
十三年，高帝使郭孝成北取汉中。孝成使圣王将大军道乐城，自精锐趣南郑，世圣以圣王为忧，遂悉遣兵赴乐城，孝成遽至南郑，破城斩将，俘敌主事，押于乐城下，乐城遂降。于是孝成进围褒中（注曰：时汉中治不在南郑而在褒中），世圣深垒高城，然后出与战为孝成所破，遂还城，固守。孝成连攻过月，弓石相加，郭墙几夷，粮尽力屈，兵民相食，死者交枕。世圣知不可守，而不忍见军民之同死，遂与众言曰：“我为天子命官，受符赐印，当死忠节以报圣恩。而卿等皆布衣黎民，上有父母，下有子女，匪蒙一官半爵，无必与我同亡。”遂使使出而降，然后于城上东面，叩首再拜，自刎于城下（注曰：梁都洛阳，在东），血溅于门，以示其尽守土之忠。孝成闻之，叹曰：“此壮士，恨不能为我所用。”汉中士民皆感戚，号哭为葬，为立祠乎城东，岁常祭祀，至今犹然。褒中城门之血亦洎今犹在，人皆不欲洗易之，每相谓曰：“此方太守血，当久卫我汉中，不可弃矣。”
高帝闻之，亦怅然叹曰：“惜此忠臣矣！奈何未逢明主。”世圣有二子在褒中，高帝征之。长子从良，受益州参军，孝成举蜀中畔，从良伪从，而使人报书于圣王，为孝成所知，害之。
次子从益，字正平，受御史中丞，从帝东出函谷，为军正，事公笃恳，以功为御史令。
七年夏，吴魏连兵四十万乡洛，帝议与群臣，郜芝言曰：“今敌虽众，而吴魏不能合，可乘其劳顿，以我之精卒，要彼弱处，一战威发，挫其锋锐，则其自行瓦解，不战可退。”从益驳曰：“不然。臣以为，敌势众，我不能卒败，可坚壁清野，待敌深入，敌既远来，内隙而粮远，一战可禽。”郜芝又言曰：“方御史之策，必使敌终临洛下，不可御也。”帝谓曰：“今其锋锐，未必可挫，亦坚壁以待。”遂从从益计，而魏师果不退，推锐至于洛阳之南。帝虽召圣王而破之，而从益自以速祸于国，请自免，帝优诏不许。
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