经过这次谈话，彭舟才大概地了解了情况。娘亲在魏宫内当厨娘是假，当人质是真。不过！娘亲很满意、满足的。她不想折腾，不想离开魏宫。
姐姐彭鳗以魏国公主的名义嫁给了秦国的洛公子，洛公子虽然没有得宠，可也能够平安生活。总的说来！姐姐彭鳗也算有了一个好的归宿。
而现在！问题出在彭渔身上。彭渔的命运影响着娘亲的命运，甚至！能够给娘亲带来生命的危险。
彭渔参与到了秦国的争霸大业中，决意帮助秦国一统天下。既然如此！他的军队早晚是要进犯魏国的。所以！早晚有一天，娘会因为他而死在魏宫的。或者！在魏宫中受到折腾而死。
要知道！古代很多人的思维是两极分化的，不是左就是右！你遵守诺言的时候，人家就对你娘友好。你要是违背了诺言，人家一样会翻脸，马上对你娘下手。就这么现实！一点也没有韧性。
现在！彭舟还有一件事他很牵挂。那就是：戴子！
戴子到哪里去了呢？还是死了呢？
在这个乱世中，死人是很正常的事。
他很是担心：是不是戴子在去南华山找他的时候，遭遇到了什么危险，结果就那么悄无声息地死了。
戴叔对他不仅有救命之恩，还有养育之恩。
真的！他可以不顾娘亲，也不能不顾戴叔。
要不是戴叔！他已经死了。
所以！他要做的另外一件事就是：只要机会来了，就去寻找戴子。
一定要找到他！然后！给他养老！
庄子作为他的先生，可他并不需要给庄子、老子、孔子等人养老的。因为！这些人已经死了，他们已经生活在心界。生活在心界中的人，是不需要别人给他们养老的。服侍他们！那是对他们的尊重，其实也只是象征性的。
在心界的时候，彭舟就服侍过庄子，视庄子为师为父。
对心界中的人的尊重，就跟祭祀时对天地神灵的尊重一样，是心意！是出自内心的真诚。
内心真诚、尊重，才是真正地尊重。把祭祀当成一种形式，内心并不尊重，那就失去祭祀的意义。
过了几天，秦军一切准备就绪，按照原计划攻打齐国。
此时的齐国，还没有完全恢复元气。所以！见秦国大军浩浩荡荡过来了，长驱直入，他们一边应战一边派人求和。结果！也就一个多月的事，这场战争就宣告结束。齐国将大片紧挨着陶邑的土地划给了秦国，以此和解。
其实！齐国并不吃亏！因为！紧挨着陶邑的这一片土地，他们无法保住。打一个简单的比如：别人把你农村的家占了，你农村的家周围的土地（宅基地、院子）还能是你的么？
国与国、村与村、地区与地区之间都是有天然界线的。一般是以山脉、河流等为自然界线。只有有了天然屏障，才能守护。
秦国之所以要去攻打齐国的城池？其实醉翁之意不在酒！就是逼迫才复国不久的齐国就范，把靠近陶邑的大片土地划归陶邑、划入秦国的版图。因为！这一片地区表面上是你的，可你顾及不到。
之前的齐国，被燕国攻破都城，差点灭国。所以！此时还没有完全恢复元气。
为什么要用打仗的方式来获取呢？
其实！是要齐国写下“转让地契”书！人家没有写下文书，没有把局面承认把土地给你，在大周律法面前就不能生效。有了地契，就可以向别人展示，说这一片土地是齐国自愿让给我的。这样！侵略得来的土地就变得合法了。
战国时期虽然是乱世，可多少还是讲法律的。强权也要讲理，不讲理的强权，早晚会被人群起而攻之。
当然！强权的人所讲的理，自然是“强词夺理”，野蛮三分理。目的达到了，再把强词夺理变成合法化。
拿到齐国给的地契，一切就变得合法化了。
战国时期的战争，大多时候都是这样地情况：打败别人后，逼迫别人把地契给你。或者！写下证明，某某土地归谁所有。
而战胜国，在没有争端，没有第三人提出异议的情况下，拿到地契这块土地就是自己的了。而要是有人提出异议，那么！就要带着地契和进贡的物品去洛邑，找天子评理。
这个时候！大周天子就有了作用。你想找他盖玉玺印，证明这块地已经是你的了，就得先进贡。
周天子要是不承认这块土地是你的，你说是你的就没有法律依据，第三人就可以跟你争。
战国时期的事，大概如此。
周天子就靠进贡来维持生活，所以！就不管下面诸侯们如何争霸、争夺土地了。不就是盖个章么？只要给进贡就行了。
你给钱！我盖章！你不给钱，或者给少了，我懒得理你！
当然！表面上！还是要诈诈唬唬讲大周律法的。表面上！大道理一通。背后！给了好处就大事化小，小事化了，不了了之。
后来的周朝，被架空权力后的周朝，就是这么没落掉的。
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