其次，黑火药易燃，可以作为纵火之用，制作出火箭、火球之类的火药武器应该不难，还可以用来开山、伐木、挖矿，甚至可以进一步制出装有铁片的火药包，用于克敌另有妙用。
不过，杨安玄除了记得黑火药的配比之外，对火药武器的制法并不知晓。杨安玄暗自唉叹，早知道能穿越就该把曾公亮所着的《武经总要》背熟，那里面记录了三种火药配方及多种火药武器，并配有插图，是最早的热兵器制作工艺流程记载。
天下能工巧匠不少，自己提出设想之后，具体的研发工作交给这些工匠即可，专业的人做专业的事。有过应浩的教训，杨安玄绝不会把黑火药技术泄露出去，此事要有王镇恶等人妥善商议后再实施。
四大发明，纸、火药、印刷术和指南针，杨安玄得意地一笑，云节纸让纸张的质量得到了提升，火药也将在不久的将来现世，印刷术自然也逃不过自己的“毒手”。
杨安玄在东林寺时因佛经想到雕版印刷术，这门技术的推广将大大地提高文化的传播速度，对儒学的推广意义重大，让普通百姓有机会接触到书籍从而改变命运，最终改变整个国家、时代的命运。
杨安玄能够想象出自家老丈人得知自己的想法后会怎样的欣喜若狂，这门必将留名青史的技术就交给大舅兄孔鲜去实施吧，孔鲜定然会竭尽全力。
士农工商，国之四民，杨安玄都十分重视，他深知要维系天下平稳发展，缺了谁都不行，这些年他一直致力于做出改变。
士代表着执政者，在这个知识被少数人掌握的年代，士人无疑掌握着国家发展的方向，在东晋门阀政治和九品中正选士制度，让普通人难有入仕的机会。
推行儒教，广建学庠，让普通人有机会识字，这是杨安玄的百年树人大计，在这样的历史背景下，注定绝大多数人不可能入仕，但识字也能够改变他们的命运，也终将决定一个国家的长远。
通过推广儒教，杨安玄已经让不少寒士踏入仕途，成为下层的官吏，相信随着时间的推移，寒士会形成阶层，从而拥有一定的话语权。
杨安玄不是没有想过以科举制替代九品中正制，但他现在只是雍兖刺史，影响力不出四州之地，真要改变取仕的途径定会遭受门阀的强烈反对。这种改变只能潜移默化，否则很容易自毁根基。
士农工商四民之中，农人所占的比重最大。民以食为天，农民保障了食物供给，成为国家的基础，这个规律便是千年以后也不会改变。
在现有的条件下，农人的生活太苦，一家辛勤劳作混不到衣食无忧，杨安玄致力于改变耕作的方式，提升耕作的质量，已初见成效。
让农人子弟进入学庠，是杨安玄的又一重要举措，只有改变人数最多的人命运才会真正改变国家的命运。
征战天下，离不开将士沙场搏杀，而军中健儿多来自田间农夫，要让这些将士为自己征战，自己绝不能亏待他们。
雍州军功制度不论出身，凡立功者皆授勋，勋不为官，但享有相应官俸；其次根据战功高低授田；三则可以根据勋功降阶入仕为官。
军功制度让雍州将士不惧于战，让普通百姓以入伍为荣，接下来杨安玄想进一步完善抚恤、退伍等制度，让农这个阶层亦有上升的渠道。
工为匠人，被视为贱业，杨安玄深知工能兴国的道理。在汝南时杨安玄资助陶胜开办医馆，让工匠合力打造杨家犁，在棠溪为锻铁的工匠安排好生活，在水师重用工匠造船，想借助提升工匠的地位。
然而世俗的观念短时间内难以改变，杨安玄准备换个角度来解决问题，这次雕版印刷或许是个机会。雕版印书是文事，但制造雕版等工艺却离不开匠人，若能通过士人参与其中，或许能改变世人对工匠的看法，此事等向孔家父子提过后再来细想。
商为四民之末，重农抑商是统治阶级惯常的手法。其实孔夫子并不轻商，子贡就是商人。当今门阀世家表面上对商人不屑一顾，其实自家便有商队为家族贩运赚取财物，有的商贾托庇在士族门下，各取所需。
杨安玄深知商能带来经济流通和财富，离开经济基础所有的一切都不过是空中楼阁，在襄阳设立西市，广招天下客商，杨安玄向天下商人传达出他重商的理念，也得到了巨大的回报。
还有文化的输出，杨安玄脑中念头闪烁，却敌不过倦意上涌，打了个哈欠回屋睡下。
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