临海市三医院。
林妙穿着白大褂，和柳娟有说有笑地穿过走廊，前往更衣室，准备换衣服去食堂吃午饭。
一个身材高大，戴着口罩墨镜，穿着兜帽卫衣的男子与她们擦肩而过。
林妙和柳娟银铃般的笑声飘远，男子驻足转身，目光阴冷。
……
红河世界，乌鲁克城。
乌鲁克城同样位于幼发拉底河的流域。
事实上，红河世界目前所有的城市，要么在幼发拉底河沿岸，要么在底格里斯河沿岸。
早期的人类文明，无法离开水源。
乌鲁克城坐落在埃利都的上游。
这是一座新兴的城市，刚刚建城不到100年，但是发展非常迅速。
这个时期，由于受到埃利都的影响，有不少城市的统治者都开始称王。
当然，此时公认最强大的王仍然是埃利都之王，埃利都仍然是王权所在。
而乌鲁克是由好几位统治者共同治理，目前无人有实力称王。
此城在几十年前被阿拉勒伽尔征服过，承受了沉重的赋税，要用城里大半的出产去供奉埃利都的贵人们。
但是在阿拉勒伽尔死去后，乌鲁克逐渐强大，给埃利都的供奉逐年减少。
乌鲁克主要信奉两位神：
天地之神安（凌攀搔了搔鬓角），以及爱和繁殖女神伊南娜。
当然，天地之神安的信徒更多，毕竟祂曾经是众神之王，执掌天命石碑，在几百年前才将天命石碑传给祂的儿子水神恩基。
但是在乌鲁克城的人们理解中，天地之神安只是在蛰伏，祂仍然有着最伟大的力量，一旦水神恩基表现出不能胜任众神之王，天地之神安就会立刻收回天命石碑，收回神王权柄。
其实这也代表着一种乌鲁克人的意识：我们乌鲁克人不服你们埃利都人。
你们说天命在埃利都，王权在埃利都。
可是在我们乌鲁克人看来，风水轮流转，天命和王权或许明年到我家呢。
天地之神安的神庙在乌鲁克城最中心的位置，这里既是神权的中心，同时也是统治权的中心，几位统治者经常在神庙发表讲话，审判犯人，宣读公告，行使权力。
凌攀被华胥投放到乌鲁克城的一处小集市，来之前他穿上了苏美尔人的服装。
不过他的短发、他的白净、他的帅气，都非常显眼，当他徐徐经过时，不管是小摊小贩，还是路人，都会情不自禁地看着他。
以他的身高体魄，他俊美的程度，他的干净和衣物的整洁，在这个时代的人们看来，简直是有如天神下凡。
凌攀好奇地看着此地的风土人情。
虽然他在手机上看过华胥的截图，但怎么也没有亲眼目睹来得真实、震撼。
好吧，震撼还是没有的。
毕竟这只是个小土城，也就和现世的大学城差不多大。
城墙是两米多高的土台，人们面黄肌瘦、穿着简陋，街道上到处是人畜排泄物，臭气熏天。
当路过伊南娜的神庙时，女性祭司们娇笑着过来拉扯他，想拉他到神庙中去交欢。
在命运泥板上，凌攀定义了伊南娜的神职：爱与繁衍之神。
因此伊南娜的祭司以女性居多，并且通常是兼任神妓，即代表女神伊南娜来与凡人交欢。
乌鲁克的风俗中，贵人们的女儿在出嫁以前，通常要到伊南娜神庙充当一年的神妓，据说这样可以让她们未来生产顺利（在这个年代，女性生育时死亡率极高），多子多福。
在这个年代，当神妓并不是苦差事，一般平民之女和女奴隶根本没这个资格。
而如果男性想要成为伊南娜的祭司，则需要先进行自我阉割，因为传说伊南娜因为自身不幸的爱情，以及和水神恩基的恩怨，导致她非常厌恶男性。
凌攀现在的身体素质甚至超过了运动员，超越了凡人的极限，怎么可能被这些女孩子们拖走。
他灵巧地躲开，对这些祭司们笑了笑，他洁白整齐的牙齿，阳光般的笑容，让这些阅历了无数男人的祭司也羞涩得仿佛陷入初恋。
或许是因为信仰伊南娜的人并不多，所以伊南娜的祭司目前还未能掌握神术。
目前唯有两位神祗的祭司掌握了一些神术：目前的众神之王，水神恩基。以及曾经的众神之王，天地之神安。
终于来到天地之神安的神庙。
凌攀抬头仰望。
这座神庙建立在大约2米半高的土台上，比城墙还高。
以当前的生产力水平而言，这座神庙堪称雄伟，是数百奴隶，花费了十多年的功夫，才终于建成。
前来拜神的人进进出出，穿着特殊的僧侣们站在庙前高谈阔论。
凌攀目光一扫，华胥提示他：“超凡之力的痕迹在神庙里。外面这些人都没有掌握神术。”
凌攀信步向神庙中走去。
一个少年僧侣无意间瞥来，露出疑惑的目光，匆匆赶来试图拦下凌攀，说了一串短而急促的话。
“他问你是何人，来此有何意。”
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