最终被霍望以妖言惑众之罪腰斩弃市。
临走前，他狠狠的看了一眼那位州统。
没过多久，那州统却也是犯了个大罪，被砍了脑袋。
在霍望看来，这些茶修无非就是渲染概念的牟利之徒罢了。根本毫无建树，亦无任何修为。
不多时，两分抱了坛酒进屋，重重的放在酒三半面前。
酒三半拉住两分问道：“什么酒？”
这一下确实把两分气笑了……
心想给你拿来不错了，也不看看这是什么地方……要知道楼主他老人家可是涓滴不沾多少年了！没想你小子却还这般不识抬举，竟然还讲究起是什么酒来，看来非得带你去那四季不冻河砍了脚不可。
“好酒。”
那些话在两分肚子里饶了几圈，说出口的却是这两个字。
酒三半想了想，却是又把酒坛放下了。
“却是我刚才有些冲动冒失了……向您老人家赔罪！”
这可是刘睿影第一次见到酒三半如此懂礼数。
狄纬泰也是听罢也是笑着摆了摆手，并不在意。
随即信手朝着前方一抓，一直酒盏好似凭空出现在手中一般，轻轻放在了酒三半面前。
读书人修武，一般只修合一道。
便是由思考与知觉合一，天性与人性合一，鬼神与圣贤合一，最终达到外内合一。
第一层基础便是要人们学会控制情感的表现，为了追求后面更高层次的合一之道，却是要做到至诚、至善、至仁、至真的人性
而后有了这至诚、至善、至仁、至真，却是才能完全的激发出人性中至阳至善的一面。
因为天道昭昭，明媚普照，却是容不得一点儿阴影。
唯有此般，才能创制天下的纲纪，才能奠定文道的大本，才能通宵万物皆需教化的道理。
至于这鬼神，却不是话本传奇里的鬼神，而是先祖与天地自然伟力的统称。
与人之圣贤相比，鬼神自然是要高深莫测的多。
合一道要求建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。
当对人间圣贤的学说着作都做到融会贯通，旁征博引后。再对这天地伟力能够了然于胸，烂熟于心信手拈来时，便是做到了这鬼神与圣贤合一。
而后不管是作文还是习武，便都可一笔横贯今古，拳脚打穿南北。
然而合一道的终极，外盒合一看起来简单，恰恰却是个连七品黄罗月都很难以突破的关口。
因为这便是和张素所言的《知行合一论》，殊途同归。
只是读书人好面子，若是用了一模一样的字眼，岂不是自认落了下风？
虽然把张素尊为了圣贤，但往后的文道至尊也总得有点功绩才好吧？
既然无法创新突破，那就只能在文字上搞些弯弯绕……
什么合外内之道，即外内合一，外内合天诚。
什么品德意识与品德行为的合一。
什么成己与成物的合一。
说白了都是一个意思，就好比茴香豆的茴有四种写法，无论哪一种，茴香豆却还都是一个样子，一种味道。
最后所达到的境界便是自身与天道的运转。互相调和。
无论对方有多么强悍，我也不会失败，因为我已溶身于万物。
无处皆无我，无处皆有我。
相比于武修，读书人对劲气的理解是来源于万象终生，并不之拘泥于对自身的修炼。
他们认为万事万物皆有劲气。
要与微小劲气合一，亦要与天地宏伟劲气合一。
而这这气既表示客观存在的自然之气，也表示了不可具体的抽象之气，如杀气、灵气、生气、霸气等等。
如此说来，文道之流对劲气的理解却是要比武修深刻得多。
狄纬泰能够摄控取物，想必已是甄至化境，修成了内外合一。
心有所念，便可引气完成。
若是心念更强，引气更足，即便是填海搬山或许也在一念之间。
刘睿影对合一道却也是有些向往，奈何文物毕竟是分数不同门脉，何况查缉司之人怕是天下没几处地方喜欢……
“那杯子很久没洗了吧？”
一人说道。
随后门外响起了一阵拐杖拄地的声音。
“你起来了？”
狄纬泰问道。
“听到好像有熟人，特意早起了些。”
来人说道。
只见此人从门口走进来，五福生皆对其行礼。
穿着打扮与狄纬泰无二，面庞却是要年轻的太多……看上去与刘睿影并没有什么差异。
手上拿着一根拄杖，没有雕饰花纹，就和树林里捡的木棒子没什么两样。
“还记得我吗？”
这人看着刘睿影笑着说道。
刘睿影有些纳闷，他怎么会在博古楼有熟人。
但在看清眼前之人的面庞后，却是和心中一个身影渐渐的重合起来。
“锦侃！真的是你？！”
刘睿影激动地说道。
萧锦侃，真是与他受训时的挚友，后来失手伤人被逐出了查缉司的那位。
没想到这江湖说大也大，江湖路说长也长。
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