文明与种田类似，都是从无到有，一点点积累。
攀科技是文明的体现，但这些学者与学术研究才是文明的基础与底蕴。
整个文明没有深厚的底蕴，即便张瑞清楚的知道火枪原理，也造不出火枪来。
因为以当今科技，就造不出一体成型的钢管，更不提雕琢火枪里面的纹路。
张瑞也知道一硫二硝三木炭的火药配方，先不提这种配方的火药粉威力比烟花粉大多少。但谁为张瑞以及科学院的人解释一下什么叫硝酸钾。
天师道的人现在还在抓鬼，太平道的人还在烧符纸，道士们连炼丹的技能都没点出来，就要他们点火药技能，跨越实在太大了。
灌钢法能够成熟，是因为在汉末就已经开始运用这种技术，后世只是将其改进成熟。
宿铁刀也是因为两粹法极为简单，动物尿液与动物油脂分别冷淬。
明光铠更是工匠们本来就会制作，张瑞只负责为军队选定了铠甲样式。
张瑞一介文科穿越者，一人之力能对文明进步做的贡献就是这种在边边角角推动一下。
真正起关键作用的还是为文明提供一个稳定的政权，以及强有力的政策支撑。
有强力的官府扶持，无数学者将通过一项项积累，推动文明的全面进步。
有这一项项文明进步，能极大提高生产力，使诸夏文明更加稳定。
张瑞不由得摸着下巴揣测，要是自己设立的各项制度运行良好，后世子孙再有一两个不那么昏聩，与时俱进，稍加完善。
自己建立这个王朝，存在时间应该能超过三百年吧？或许能达到三百五十年？
当然，各项制度都还有改进的余地，自己连关西都没占全，官职还只是右将军，对生产力的促进方面还有太多地方无力顾及。
还有无数举措可以完善，能为王朝续命。
但至于说整个王朝永垂不朽，张瑞可没这么大的宏愿。
这种事情交给未来世界人类联邦的伟人吧，张瑞有限的见识里，还没见过哪个国家能永垂不朽，永远强盛。
尤其小农经济时代，生产力提升速度永远跑不赢人口提升速度，作为生产资料的土地，开垦到极致，也养不活越来越多的百姓。定期爆发叛乱，不可避免。
自己只能小心翼翼的避免后世发生外族入侵，神州陆沉一类的事情。
但明知道人口提升速度过快，不利于维持稳定，张瑞还是不得不关注保证民生的事情。
那就是医疗，总不能让诸夏子民的平均寿命一直维持在东汉的二十二岁这个水平。
二十二岁的平均寿命，听起来极为不可思议，但却是惨淡的现实。
先不论穷苦百姓家如何，王安石变法时的宋神宗，生育有十四位皇子，十位公主，其中皇子早殇八人，公主早殇六人。活下来的也没几人长寿，宋神宗幼女徐国长公主年仅三十一岁便亡故。
三十一岁，后世才正是水嫩成熟的少妇，在封建时代却已亡故，这样却依旧算是皇室子弟中长寿者。
民间的情况如何，可想而知。
张瑞问道：“医学院情况如何，孤所聘请医学博士张仲景在否？”
司马徽答道：“某曾往弘农亲自拜请张仲景，请其担任医学院祭酒一职，负责提升医学水平，传授医术，其已身处长安学宫当中。”
张瑞好奇，问道：“张仲景顺利应允？”
印象中这种悬壶救世的医者，是不愿为几斗米折腰的，很少会为官府效力。
司马徽笑道：“君侯怕是对隐者贤士有所误解。张仲景并非愚钝倔强之人。以其见识，了然清楚，一人之力能救治之百姓有限。而在学宫提升医学水平，着书立作，传授医术，培养医者，才能救治更多病患。”
“其不愿为官，只因其志不在此，亦无治才而已。在学宫能使更多百姓受到救治，张仲景岂会婉拒？不然岂不是沽名钓誉之徒？”
沽名钓誉。
张瑞细细品味，似乎也有道理。
汉末重隐士之风，这导致很多人故意拒绝官府征辟，以增加名望。
《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”
就是这群沽名钓誉之徒，使太多真正贤者被人误解。
这种事，连诸葛孔明都不能免俗。
三顾茅庐这种事，有着深刻的汉末风俗背景。
不论愿不愿意出仕，都要先婉拒上几回再说。
还好右将军府如今推行科举制，要当官自己过来考，别跟个大爷似的在家等人去请。要真抱有这种想法，就在家待一辈子吧。
沽名钓誉的事情，张瑞不再去关注，转而谈回学宫之事，问道：“张仲景在医学院情况如何？”
“按监丞陈凡所设典章，张仲景提交今年之规划有三，其一收集病理、疗法及医书，其二着作医学典籍，其三教书育人，传授医术。”
要说攀科技张瑞还算是一知半解，对医学真的就是一无所知了，连医书具体什么模样都没见过。盲猜一下，应该也是各种病例，配以人体器官、穴道图片，分析疾病产生的原因，该用什么药，如何治理，有何注意禁忌。
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