第八十章俏尼姑和寡妇的故事
是五大剧种中的豫剧表演，台上一位勾眉画脸的俏丽尼姑出现张口亮嗓就底气十足，语虽快，但是吐字清晰，再加上有些方言，多了一份诙谐的笑意。
豫剧是戏曲中跟京剧一样有着中和之美的戏种，加上唱腔霸气，渲染感情力度强，很快就能让观众入戏，以及题材和唱词都贴近生活，反应社会，所以深受老百姓喜欢。
有点戏曲界相声的意思。
王耀认真的听着台上的戏，不自觉的跟着鼓点和节奏轻哼一起来，看着演员表演，根据唱词揣摩剧情。
这是一个挺有意思的故事，讲的是一个叫张才的富商在虎丘山游玩，在茶肆饮茶时，被一个漂亮的俏尼姑陈妙善看上了，撒下瓜子并且题诗赠扇，掷于张才。
张才被砸了，但是看见小尼姑长得漂亮，于是追着尼姑进了名叫桃花庵的尼姑庵，在里面跟尼姑不可描述了好几天，********张才死后，尼姑陈妙善生下一个孩子，尼姑不能养孩子，所以送给了一个叫王三思的人，后来王三思将这个孩子卖给了苏城知府苏坤，取名宝玉。
十六年后，张才之妻窦氏见到宝玉，因貌似张才而收为义子。
后来细打听，暗中调查，发现了王三思变卖亡夫的衣衫，问清来历，王三思全盘托出后，窦氏邀陈妙善到家中盘问，真相大白。
窦氏带着陈妙善和王三思去苏坤家澄清此事，要宝玉认祖归宗。
苏坤自然不答应，两家就吵了起来。
吵架这段由于豫剧的唱腔缘故，像是骂街一样，十分好笑又好气。
不过最后两家还是各退让一步，一起给宝玉娶两户妻子，留下血脉平息了争端。
剧情虽然有些荒唐甚至幽默，经常引人发笑，但是故事背后的寓意却让人若有所思。
这不是一部才子佳人的剧，而是一部反应封建社会人伦道德和思想禁锢的剧。
剧中两个女主，窦氏和陈妙善两人博弈的戏码十分精彩，窦氏的心机和陈妙善的理亏都显得意味深长。
同时演员演绎起来又张弛有度，窦氏这种角色太有心机就会让人少了些同情，陈妙善要是太白莲花就会让人觉得婊气十足狐狸精。
互相不嫉妒太假，一位争风吃醋太俗，要演的观众心生怜惜才算入情入理。
桃花庵中的情敌相见，中间隔了一个已死之人和十六年的岁月。
《桃花庵》对前尘往事的淡化处理，不只是剧情上的删减，更是模拟了时间的流逝。
窦氏和妙善出现在观众面前时，一个独自支撑经历了多年等待，一个默默忍受了多年隐痛的煎熬。
比起这十六年的艰难人生，当年的爱恨是非实在有些微不足道。没有什么爱恨情仇不能随时间而去，最难面对的永远是当下的生活。
子嗣对于任何一个时代的大多数人来说都是至关重要的，所以面对宝玉这个无辜孩子，才是所有剧情的根本冲突。
因为亡夫以死，也无法追究过错。
虽然这个故事就是俏尼姑和寡妇撕逼的故事，但是戏曲多是表达一些隐身沉思的人生问题，所以才会有深刻的历史意义，也是最吸引人的地方。
好比两盘菜，一盘极其油腻，初食惊艳，但是吃完反胃，另外一盘虽然平淡，但是吃后会有回味。
这也是戏曲的精妙之处。
只是现在的人们习惯了素食的油腻。
“宿主观看豫剧《桃花庵》，获得豫剧剧本《桃花庵》，部分豫剧基础知识。”脑海中突然响起系统的声音让王耀吓了一跳。
这还是第一次王耀什么也没干就触发系统，说是观看获得的知识，王耀皱起眉，在心中默问系统“为什么我刚才看东瀛能乐没有触发？”
“因为你没看懂。”系统答道。
王耀眨了眨眼“那我是不是看视频听录音也能收集知识？”
“请宿主自行探索。”系统答道。
王耀摸了摸脸颊，一下午三出戏，到了晚饭时间，各个剧团分别去吃饭，晚上还有一场。
王耀跟着孔萍找到了茅韦涛她们，王耀笑着拱拱手“师姐们辛苦了。”
“不辛苦，有意思吗？”贺赛飞揽着王耀的肩膀笑着问道。
王耀身子一颤，肩膀传来贺赛飞带着温软的触感，是体温和柔软的身子带来的，这是昨天郑西西熊抱他以后第二次跟女人这么亲密接触了，王耀不禁脸红了“师姐们唱的挺好的。”
“好了，松开他吧，看脸都憋红了。”茅韦涛看着窘迫的王耀摇摇头“去吃饭吧，等下还有戏呢。”
剧团人浩浩荡荡的跟着回了酒店，王耀蹭到郑晶晶旁边笑着问道“你们坐在哪来着？”
“坐在椅子上呗。”挽着郑晶晶的莫可轻笑道。
王耀干笑着摸了摸脸“听戏有意思吗？”
“还行。”郑晶晶没看王耀，淡淡的打了一句。
“你跟那个胸特别大的姐姐，什么时候认识的？怎么没在后台见过？”莫可笑吟吟的看着王耀。
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