需要了解“合法性”是个什么玩意，也就是得到了官方的背书，纳入国家暴力团队的保护范围之内。
“如行‘丘赋’，有田之夫，战事亦需自备兵甲、粮秣纳赋？”吕武问道。
什么叫“有田之夫”呢？用现在的话来定义，就是所谓的“国人”了。
吕武特别提到“有田之夫”主要是听子产的意思，要将私自跑到野外的那一群“野人”体纳入管理体系，承认他们的身份再纳入保护范围，并且认可某处的田产属于他们的合法财产。
现在吕武才搞明白子产所说的借鉴阴氏是怎么回事，阴氏本身就是那么干的。
子产的行为已经不能叫借鉴，属于抄袭了！
郑国真的那么干，就是从国家体制上不再承认周王朝的“国野制”，甚至比晋国施行的“作州兵”制度更加的激进。
晋国依靠什么成为霸主国的？并不是玩太多的无所不用其极，完全是在晋惠公那一朝建立了“作爰田”和“作州兵”的制度。
所谓的作爰田：分公田之税应入公者，爰之于所赏之众。
讲人话就是拿出国有资产奖赏有功之人，算是早期大肆解放农奴的一个举措，对经济改革进行的一种尝试。
作州兵就是：一州为三千五百家，五州为乡，兵器原为乡师所掌，今改由州缮作，扩大制造兵器的规模。
因为“作州兵”的关系，晋国的可用兵源得到增加，同时也对晋国军队的编制进行了改革。
所以，能清楚晋军为什么到了“旅”这个军事单位跟其余列国不同了吧？各个周王室下的诸侯国一个“旅”只有五百名士兵，晋军这边一个“旅”却配置了一千五百名士兵。
从晋惠公（公元前前650年到公元前637年在位）到晋悼公一朝，时间已经过去了快一百年，很多东西已经再次出现改变，一些在晋惠公改革的东西则是留了下来。
事实证明一个国家在遭遇大灾难之后，不想着办法变强，一定是会衰弱乃至于成为史书上的一个符号。
晋国在晋惠公时期进行改革，后面的几代国君哪怕不争气也没有乱搞，打造了晋国成为霸主的底气。
吕武从子产这里察觉到郑国对于时局感到了紧迫性，又或是一种强烈的危机感，也就难怪郑国公族能支持子产进行变革了。
郑国危险吗？自从晋国和楚国开始进行争霸，太北边和太南边的各国还好，遭到晋国和楚国包夹的列国，哪一个没察觉到危险呢？
面对危险时，宋国虽然有时候会对楚国认怂，大多数时间却是在死扛；郑国一开始也不想那么丢脸，后来纯粹是要支撑不下去，搞得无论是晋国还是楚国入侵，一次次玩起了“见面跪”的游戏，使得在“国际”上有老牌投降国的诨号。
“我欲铸鼎。”子产看上去有些惴惴不安。
要干么来着？
铸鼎？？？
吕武眨了眨眼睛，说道：“法需示众，铸鼎一事……，必招惹非议。”
那可是鼎啊！
大兄弟，玩这么狠的吗？
至于想要弄出什么“法”，肯定是要先进行公示。
毕竟，制定什么律法的初衷就是为了让大家别去干那件事情，又不是想坑人。
而以当前的年代，真不是什么人都有资格犯法，起码要是“国人”阶层起步。
作为一名国人也就到了国家主人翁的阶级，一个国人未必能爆发出多少能量，将所有的国人给得罪干净，信不信闹成国将不国的局面？
“阴子不当如此。”子产像是下了什么大决心，说道：“行非常事，安能拘泥非议？”
来自霸主国的大佬，没想到你的胆子也就那样呀！
要干一件注定会遭遇到非议的事，何不将事情干得更狠一些，越是能够造成轰动，想必世人就会越重视，不用花力气去特别搞宣传，该是所有人争相要去进行了解了！
吕武挺欣赏子产干大事的魄力，心里想的却是怎么来破坏子产在郑国的变法。
不能怪吕武阴暗，他是晋国的元戎，郑国是晋国的邻国，尤其是郑国给人一种非常不可靠的印象。他想给郑国搞破坏，有什么问题吗？
当然，吕武不用着急，更不用亲自上场，更着急的会是范氏，干脏活的会是士匄。
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