四人和化肥都在看着山壁上仿若凭空出现的洞口。
这个洞口不小，高约五米，宽约三米。
不过却看不到里面。因为就在进深三米左右的地方，竖立着一块石壁。
这块刻字石壁如同影壁，挡住了众人的视线。
石壁上，还刻了字。
字不算大, 但因为只有三个，又是魏碑体，很好辨认：
空相寺。
“空相寺？”吴夺回忆之前查阅过的资料，这熊耳山一带，古时确实有寺庙。
而最为着名的，就是空相寺！
“空相寺，原名定林寺。”吴大志盯着石壁歪了歪头, “历史上多次毁坏, 多次修复；现在仍有空相寺，距离咱们这个位置，不足百里。”
祁六斗缓缓接口，“如今的空相寺，历史原貌早已荡然无存。”
“空相寺之所以从定林寺改名为空相寺，是因为禅宗始祖达摩！”吴大志捻动手指，“但是这石壁之后的洞内······”
吴夺心想，这个洞内，不可能是南北朝时期的空相寺。无论是根据史料、还是从常理推断，空相寺不会建在山体之中，而且还有封闭的“幻象”。
空相寺，是华夏建成时间比较早的寺院之一。根据史料，建于东汉永平年间。
而关于达摩和空相寺，也有不少史料记载。
达摩，被尊称为华夏的禅宗始祖。
北朝北魏时期，天竺高僧菩提达摩来到华夏，曾于嵩山少林面壁九年。
后来, 达摩又来到熊耳山下的定林寺传法，次年便在寺中圆寂。寺中僧人便将达摩葬在寺内。
但是，在达摩圆寂之后，一个名叫宋云的北魏使臣，从西域归来，却在葱岭这个地方，又见到了达摩西行而去。
宋云便将此时上报北魏皇帝，皇帝十分惊异，命人到空相寺开棺查验。
结果，却是一口空棺！
见此，皆称达摩已然脱化成佛。于是，定林寺改名为空相寺。
南朝梁武帝得知此事，还曾撰写碑文加以赞颂。
这些，都发生在吴夺从白玉塔顶上了解到的574年之前。
“574年······”吴夺一下子想起了什么。
“你说什么？574年？你是说这里是574年设置的？”吴大志听到了吴夺的语声，眉头忽而一挑。
“啊？”吴夺的思路被打断。
这件白玉塔顶，他听到并推断出574年，但却并没有具体告诉吴大志他们；因为鉴定顶多也就是鉴定出大致年份，不可能精准到哪一年。
“574年，周武帝灭佛！”吴大志旋即又道。
吴夺登时豁然开朗······
华夏历史上的“灭佛运动”，有四次规模最为庞大，打击和影响最深，简称“三武一宗”。
北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这是“三武”；再加上一个后周世宗灭佛。
其中，以北周武帝灭佛最为彻底。
根据史料记载，这次灭佛运动，将北周全境、以及后来延伸到原北齐全境，数百年来所建的一切佛塔，全部扫毁；寺院也大部分毁掉了，没毁掉的寺院则以住宅形式赐给了王公大臣。
经书烧毁，佛像熔毁，以百万计的僧众还俗为民。
这场灭佛运动，开始于北周建德三年，也就是公元574年。
在这个大背景下，熊耳山下的空相寺，哪怕有达摩的历史原因，依然未能幸免，同样被毁掉了。
······
北周武帝名叫宇文邕，在南北朝时期，是一个比较有作为的皇帝；称之为出色的政治家和军事家，也毫不为过。
宇文邕在灭佛之前，北周本是大力推行佛教的。
或者说，宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。
宇文邕是宇文泰的第四子；宇文泰死时，是西魏权臣，还没有北周呢。同时，宇文泰死后，实际是他的侄子宇文护掌权，没儿子们的事儿。
宇文护掌权后，先是扶持了宇文泰的第三子宇文觉上位，建立了北周。
但是宇文觉“性刚果”，不太听招呼，于是宇文护就将他给毒死了，又立了宇文泰另一个儿子宇文毓为帝。
宇文毓稍微老实点儿，当了四年皇帝，但后来宇文护也不太满意，又把宇文毓给毒死了。
这时候，上位的就是北周武帝宇文邕了。
宇文邕当然是个聪明人，上位之后，先是暂时隐忍，见机行事。
当时北周之所以大力推行佛教，就是因为宇文护。这也不难理解，宇文护亏心事儿做多了，就特别想被佛祖保佑。
他拜的不是佛，是自己的私心和欲望。
宇文邕明哲保身，开始只能顺从宇文护。
宇文邕表面上和宇文护相安无事，实际上却在暗中不断积蓄自己的力量。
最后，还是他亲自动手干翻的宇文护。这是有记载的正史，却和小说《鹿鼎记》里头康熙和韦小宝联手干掉鳌拜有几分相似。
当时，宇文护从同州返回国都长安，宇文邕便邀请他一起面见太后。
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