陈一乂从卧室出来溜了许久，路遇书经阁，便想着进去看看。
书经阁两层，阁内派遣一位师兄在此处看管。
一楼有六个书架，被划分为武学、医书、杂学三大类。
其中武学类很少，仅用了一个书架，且看起来空了一大半。
医书类就好了很多，虽然也是仅占用一个书架，但是书籍几乎占满了书架。
剩下的全是杂学类，几乎每个书架都是满的。
陈一乂在一楼溜了一圈，便直接上了二楼。
二楼有三个书架，每个书架看起来都是很空的样子。被划分为炼药、练器、灵术三大类。
虽然分了三大类三个书架，然而书籍确实是真的很少。
陈一乂走到灵术类，随手拿起一本书籍翻看。
看完后接着又放回书架，接着又换了一本，直到灵术类都看了个遍。
灵术类仅仅只有五本书。分别是感应篇、冥想经、呼吸法、感知法、灵气使用启蒙灵术。
当最后一本看完，书籍放到书架后。
陈一乂直接出了书经阁，往饭堂而去。
泰华剑派的饭堂，隶属于万事殿的杂艺院管理。
因此，杂艺院也是派遣了一名师兄看管此处。
虽然是派遣了杂艺院一位师兄来此管理，但修者的时间是宝贵的。
所以泰华山山上都是些普通人在做饭、打杂。
又因为修者修练时间是不固定的，故修者用餐时间也没有固定，饭堂从早上到黄昏，修者皆可在饭堂去用餐。
黄昏时分，陈一乂从食堂慢悠悠回到卧室。
麻溜的脱鞋上床。
此时的陈一乂盘膝而坐，双眼合闭。
回想着书籍内容试着修练，想以此通过冥想继而习得灵气。
静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来。
如果呼吸长短不一、起伏不定，意念也就随之涣散。
气息自由、平稳地在鼻孔中流动会使精神达到一种愉悦、平静的状态。
习练时形成一种舒适与稳固的坐姿后，接下来的重要一步就是对呼吸的觉知了。
气息自由、平稳地在鼻孔中流动会使精神达到一种愉悦、平静的状态。
这种精神状态使意念流动到更深层次的意识。
呼吸法和观感法习练冥想时，总是犯四个错误：呼吸太浅、起伏不稳、声音太大，还有最常出现的吸气与呼气之间间隔过长的问题等等。
使之总是差那么一点点的感觉。
冥想伴随着气息的流动，呼吸中出现的抽动、不稳定与意念分散是相对应的。
因此，掌握呼吸法感官法非常重要。
不练习呼吸法感官法的人，当然仍可以进行冥想。
但没有对呼吸的觉知，就无法达到深度的习练状态。
故此，呼吸法必须掌握。
修练不知时间，不知何时体内感觉到了一股气，这股气异常的灵动。
呼吸法的每次呼吸，灵气都会随之入内居于体内，或透过感知灵气从皮肤缓缓渗入身体。
这时。
这家伙在干啥？一声嘈杂之音破了陈一乂的冥想状态。
陈一乂睁开双眼，眼睛里含有留恋之色。
心中暗道：冥想时配合呼吸法感官法竟是如此之神奇，竟是有种意犹未尽的感觉。
然后起身下床穿好鞋子，并未搭理他自己眼中的一帮“小屁孩”，径直朝着室外而去。
此时的他已经迫不及待的想要实验一番，灵气使用启蒙灵术那本书里所记载的灵术了。
就从最简单的灵眼灵术开始，闭眼灵气汇聚于双眼，然后睁开。
没啥区别啊！
此时的，陈一乂有点懵。
因为灵气使用启蒙灵术上记载了很多的灵术，但是没有记载解释灵术的作用和灵术释放后的形态等等。
此时的陈一乂释放一次灵眼灵术已是灵气用尽，可谓是乘兴而来败兴而归。
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