于是这三个人，纠集皇族残活、官场同僚、以及士民（在京的），上演了一场万民书的大戏码！
清河北路的刘杰、高有功、黄良辅、刘清邦四人，刚做伪越的王爷一个月，又立马的见风使舵，向李靖投书，痛斥伪越，与伪越划清界限，表示愿意归顺炎国、效忠炎帝！为了表示忠心，还要把家属重新送回都城去！
人心所向啊！
所谓人心即天心。
天道之所在，谁又敢逆呢？
李靖勉为其难收下，代转炎国，奏请炎帝定夺。
消灭了王匡部主力之后，李靖又命卫青、戚继光分兵两路，进发清南西路、清南东路。
乱匪祸乱吴国时。这两路是重灾区。几乎全面陷落。
乱匪主力北上，攻打吴都，在这两路的地盘上，也还有部分留守匪兵。
李靖部千里奔袭吴都城时，从清南东路的地面上横穿而过，留守匪兵闭门不出，不敢阻拦。
卫青、戚继光清剿乱匪，一路上去，乱匪要么望风而降，要么弃城逃跑，顺利至极！
到十一月下旬，两路全面光复！
只有小股残匪，一头扎进了浮云山、巫岭山脉中，一时清剿未尽。
刘玄收到李靖转送来的文书，对于李仁让等人要归附的请求，予以了婉拒。
·好意心领了，吴地是你李家的江山，我怎么好侵占了？
·要是我侵占了，岂不和那些蛮夷、贼匪一样了？
旨意送到李靖的手上，李靖转交李仁让。
李仁让岂能就相信了这些鬼话？
他是胆小怕事惜命，不敢为祖宗江山和炎国怼，但是，并不代表他傻。
肚子里暗暗的腹诽炎帝卑鄙无耻不要脸：明明是要吞我李家的江山，却搞得像我李家上赶着倒送似的！踏马的！
但是，形势不如人啊！
他现在虽然名义是吴国皇帝，住在皇宫里。可是，连宫里的侍卫，可都是炎军啊！
他就是一个傀儡！一个木偶罢了！
做人要有自知之明！
李仁让又再复请，执意要归附炎国、让位炎帝！
反省了李家治理江山，说是失德，所以导致了民变。
李家已经没有资格坐江山了。
又吹捧了炎帝，说炎帝为君，是上顺乎天意，下应乎民心的。
执政失德是极其严重的事情。
武王伐纣的时候，纣王是天子，权力天授。
武王是诸侯，以诸侯征伐天子，是以下犯上、大逆不道、名不不正言不顺的事情。
即便打赢了纣王，夺了其位，也是逆贼！
所以，为了给这场征伐正名，使得来的天子之位坐的名正言顺，周发明出了德的概念。
所谓“德”，主要包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。
反应在律法上，便是“实施德教，用刑宽缓”。
“以德配天”的提出，是夏邦政治文化的一个飞跃，在继承了君权天授的基础上，对“君权天授”又进行了发展，提高了人的地位。
有德则有天命。
无德则天命也就不在了。
要求君主治理天下，要把德作为一个准绳，不能再像以前那样的胡作非为，随心所欲。这就是所谓的[德治]。
为了给“德”这个概念背书，又把三皇五帝什么的老祖宗拉出来，将他们吹捧成有德的典范，说他们就是主张德治的。
这些老祖宗既然就是德治的典范，那么我推出德，就不算是不敬祖宗了。
至于他们是不是搞德治的，那是数千上万年前的事情了，鬼知道呢！
自从德治概念树立，千百年的传播发展下来，就成为了深入人心的价值观。
失德这种事情，脑子正常的皇帝，就算做了，也不会承认。
李仁让的这个复请送到刘玄的手上，刘玄又婉拒了。
·你丫的既然知道失德，就应该引以为鉴，好好的做个有德之君，怎么能甩锅不干呢？
·你放心，你做皇帝，我炎国是鼎力的支持你的。
说的是极其好听！
李仁让收到，吐槽不已。
尼玛的，不要脸。
我要是真的听信了你的，恐怕不要说支持我，明天就会死于非命呢！
他心里是逼数满满的！
这就是三让三辞的戏码嘛，古已有之！
尧让舜，舜让禹。
姬哙让子之，刘婴让王莽。
想到王莽，那个家伙死于非命，死后人头还被人砍下来当酒壶！
李仁让暗暗画圈圈，诅咒炎帝重蹈王莽覆辙，心不甘情不愿的三让炎帝。
·炎帝你的话，我本来是不敢不听的。
·但是，人贵有自知之明啊，我是有自知之明的，我实在不是做皇帝的材料啊！
·我要是做皇帝，绝壁会把天下治理的一团乱，到时岂不是害了天下的百姓？
·我一想到会那样的祸害百姓，那我真不如现在就死了算了。
·所以，炎帝啊，我乞求你接受我的归顺吧！乞求你为我吴地四千万百姓多多的着想吧！
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