“宰相、御史大夫、两省五品以上供奉官自为一行，十二卫大将军的座位在其次，三师、三公、令仆、少师、保傅、尚书左右丞、侍郎自为一行，九卿、三监的座次在他们对面。自古以来，未曾错乱。这段话大略体现了当时的旧制，今天抄录在这里，以弥补记载的遗漏。赐功臣号的原文是，赐功臣号，始于唐德宗奉天之役。自后藩镇下至从军，资深者例赐功臣。本朝唯以赐将相。熙宁中，因上皇帝尊号，宰相率同列面请三四，上终不允，曰：徽号正如卿等‘功臣’，何补名实？是时吴正宪为首相，乃请止功臣号，从之。自是群臣相继请罢，遂不复赐。奉天之役，是指唐德宗建中四年，因京师发生兵变，德宗逃往奉天，今陕西乾县。次年下罪己诏，赖诸将平叛收复京师，史称奉天之役。藩镇，又称方镇，指唐代安史之乱后形成的掌握地方实权的节度使等割据势力。从军，是从事和参军的合称。二者为古代文武长官的属官名，分掌文案和军事。唐代藩镇，从事和参军的职权往往甚重。尊号，亦称徽号，指古代给皇帝，或皇后所加的出于歌功颂德的名号。宋神宗熙宁元年，群臣曾请加神宗以奉元宪道文武仁孝之号，神宗不许。后来神宗又有绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝之号。吴正宪，即吴充。字冲卿，浦城，今属福建人。官至宰相，卒谥正宪。全文的翻译为，朝廷赐予臣下功臣的名号，始于唐德宗奉天之役时。从那以后，各藩镇长官以至其僚属从事和参军，凡是资历深的，都援例赐以功臣之号。本朝只以功臣名号赐予将相大臣。熙宁年间，因按制度要加皇帝尊号，宰相率领同事诸大臣当面请示再三，神宗始终不答应，并说：这种名号如同你们的‘功臣’之号，对一个人的名实又有何补益？其时吴正宪为宰相第一人，于是请求取消已赐给他的“功臣”之号，神宗答应了。自此群臣相继请求撤销功臣名号，遂不再赐予。《梦溪笔谈》首载《故事》一门，共分两卷，主要记叙和谈论宋代朝廷的典章故事，涉及官制、礼仪、舆服、图籍、科举、封赐等内容，并及有关掌故。作者所谈是有所选择的，多为当时人们已不甚熟知或不知所从来的事项，许多细节可以弥补史书的缺载；同时由于宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者叙其源流多溯及唐代。辨证一中，钧石之石的原文为，钧石之石，五权之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉已如此，饮酒一石不乱是也。挽蹶gōng弩，古人以钧石率之；今人乃以粳米一斛之重为一石，凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古之二十五石。”
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