“李嗣真密求得之。闻弩营中砧声，求得丧车一铎，入振之于东南隅，果有应者。掘之，得石一段，裁为四具，以补乐虞之阙。此妄也。声在短长厚薄之间，故《考工记》：磬氏为磬，已上则磨其旁，已下则磨其端。磨其毫末，则声随而变，岂有帛砧裁琢为磬，而尚存故声哉？兼古乐宫、商无定声，随律命之，迭为宫、徵。嗣真必尝为新磬，好事者遂附益为之说。既云裁为四具，则是不独补徵声也。《独异志》，为唐代李亢着，今大部分已亡佚。虞（jù），亦作簴，悬挂钟、磬的木架。徵（zhǐ），古代五音，指宫、商、角、徵、羽之一。李嗣真，为唐代人，擅长鉴赏美术，精通音律。弩营，指军队中制作弩的作坊。砧，是指切割或砸、捶东西时垫在下面的器具，如砧板、铁砧、石砧等。铎，是指大的铃。古代宣布政事或有战事时用。隅，指角落的意思。四具，是指四块。阙，同缺。《考工记》，为我国先秦时专门记述各种手工业工艺的书籍，作者不详，有论者称之为世界上最早的一部科学技术文献。磬氏，指制造磬的人。磬，为古代打击乐器，形状有点像曲尺，用玉或石头做成，悬挂在架子上。已上，指声音的频率高了。下文已下则指声音低了。帛砧，指用来捣帛、捶衣的石砧，这里指李嗣真掘地所得的那块石头。定声，这里指固定的音高。迭，这里是交替、轮流的意思。附益。这里是牵强附会、添枝加叶的意思。全文翻译过来的意思是指，唐代的《独异志》一书中说：唐朝是在动乱的隋朝的基础上建立起来的，悬挂编磬的架子散失了，所剩的编磬里唯独少了一个徵音。李嗣真很神秘地找到了它。据说他听到了军营造弩作坊里的捶衣石发出的声音，便找来一只丧车上的大铃铛，跑到弩营东南角上去摇，铃声果然引起了地下的回声。于是挖掘那地方，找到了一块石头，把它切割成四块，做成磬，用来补齐了编磬架上缺失的徵音。这是很荒谬的。磬的声音的高低取决于它的长短厚薄，所以《考工记》里讲：做磬的人在制磬的时候，如果磬的音偏高了，就磨它的两边；如果磬的音偏低了，就磨它的两头。只要磨去一点点，磬的音就会随之而发生变化，哪有把一块捣衣石切割打磨成四块以后，它依然还能保持原有声音的呢？再说在古代音乐中，宫和商音是没有固定音高的，是随着乐律的变化而定的，可以交替作为宫音、徵音。由此看来李嗣真肯定曾经做过新的磬，有些喜欢多事的人便牵强附会、添油加醋地编造出了上面的故事。既然说把石砧分成了四块，就不会只用来补徵音了。润州玉磬篇的原文为，《国史纂异》云。。。。。。。”
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