总之，两国互相指责挑起战争的是对方而不是自己，战争责任国的争论一直到我生活的年代仍未停止。
接下来，我需要介绍一下开战前波旁的海的情况……
许多人都说，波旁的海战争爆发的原因，是因为一个极其偶然的因素，甚至我去学院参观时，还听到一些供奉在愚蠢的设想，要是没有“第二次特阿西事件”，是不是波旁的海战争就不会爆发。
在我看来，这些人是极其愚昧与愚蠢的，塞勒科斯比他们早出生一百多年，就合法程序而言并非一个真正的供奉（塞勒科斯是特事特办被提拔为供奉的），看问题的水平都要比他们强。
塞勒科斯的演讲中早就清楚的说了，两个强国之间必然会产生恐惧，而在我看来，正是这种恐惧导致了战争的爆发，波里斯与波特卢互相恐惧对方，因此只有摧毁对方才能结束自己的恐惧。
“第二次特阿西事件”却是只是一个偶然，但是这是恐惧的前提之下产生的必然的偶然，没有这次事件还会有其他事件，只要这股恐惧不消失，战争就一定会爆发。
塞勒科斯说的很有道理啊，如果波特卢不去管波利，等波里斯灭亡波利以后，毫无疑问会将扩张的矛头指向波特卢；而如果波特卢统一腾龙大陆（西海岸）的话，下一步也必然是登陆波旁岛，这没有可以缓解的理由，所以战争一定会爆发，只是时间早晚问题。
《波旁的海战争起因介绍》——作者：群星陨落
“当波旁的海战争在大历2056年刚刚爆发时，许多人是懵懂的，他们还不清楚这一场战争究竟会持续多久，而对于这一场战争的起因，他们一方面认为是对面国家蓄意挑起战争，另一方面很直观的认为是‘第二次特阿西事件’引起的战争。”
“然而在战争进入尾声以后，修德罗斯在他着名的《波旁的海战争史》这一史学巨着中提出了新颖的观点，在那个年代极其新颖的观点，即波旁的海战争起因是两个强国之间的恐惧，‘第二次特阿西事件’只是必然中的偶然。”
“当然在过去，除了最初的‘偶然说’、修德罗斯的‘恐惧说’以外，还有一些奇奇怪怪的说法，比如阿玛达总教提出的‘神赐说’，即海神认为人们的信奉越来越不虔诚，于是要让战争席卷波旁的海，以此作为对信徒的惩戒。”
“在浪漫时代，那些浪漫的小布尔乔亚提出了‘理解说’，他们认为战争爆发的原因，是因为波里斯与波特卢没能好好交谈，这种说法认为，如果两国相互交谈增进理解的话，战争的悲剧就不会爆发了。”
“此外‘地理分歧说’也曾经风靡一时，‘地理分歧说’是‘恐惧说’的子体，这一说法认为波里斯与波特卢这两个波旁后裔，由于一个位于海岛上，一个位于大陆上，再加上《厄波斯禁令》，地理的分歧导致两国差异越来越大，相同而又不同的差异，最终导致了波旁的海战争。”
“然而在步入近代以后，马尔萨斯理论开始流行，因此近代学者根据马尔萨斯理论对波旁的海战争起因进行了重新的探究。”
“如果细致的研究古代史就会发现一点，战争是周期性的行为，平均一场战争三十年，休息三十年，再打三十年，以这个基准上下浮动。可是在《厄波斯禁令》被撤销以后，波旁的海整整七十年没爆发战争。”
“七十年没爆发战争的原因，自然是因为两个大国彼此之间的忌惮，可是这也导致两国之间都出现人口超载的问题，这一点是无疑的，从现在不少的资料中都能找到资料。但是在两个国家之中，明显波特卢的问题更为严重。”
“波里斯发达的航海业，以及安罗拉航道这一个海外行省，促使波里斯可以将部分富余的人口送到荒地去开荒，平缓本土人口压力。”
“然而波特卢就没有这个条件了，从北到南所有易于开发的平原地区都已经被开发，剩下的是山脉与森林的阻拦。现有资料可以看到，波特卢在‘再危机时代’中下了大功夫去开发提姆卫所的森林地带，可惜效果乏乏并且超支严重，得不偿失。”
“波特卢的人口富余问题要远远比波里斯严重，这也是为何在大历2056年时，波特卢会显得如此好战的原因——如果再不进行战争，波特卢就要被自己国内庞大的人口压力给压垮。”
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