李彦的声音这才传出：「现在的真倭，确实值这个价。」
由于《明史》里面有记载，「大抵真倭十之三，从者十之七」，万历年间编写的《虔台倭纂》又有言「海滨人人皆贼，诛之不可胜诛」，所以传到后世，就有种「倭寇绝大部分都是大明人假扮」的说法。
但实际上，明朝的史料就把倭寇分得很细了，有真倭、伪倭、假倭、装倭、倭贼、倭奴、勾倭、残寇、贼帆、荒夷等等，构成人员与性质复杂而多样。
可以这么说，当时海边作乱的盗匪，大多数都是大明人，但倭寇确实是日本人，《明史》的那句话后面还有半截，「倭战则驱其所掠之人为军锋。」
所以有一种理解为，真倭即真正的日本人，占全体的十分之三，其他十分之七是从倭，即从属于倭寇的人，其中有着相当数目的被倭寇掳去的中国人
，这就有点像金国，真正的女真族将士并不多，其他各族占据大多数。
并不是「十个倭寇有七个都是大明人假扮」那么离谱。
另外胡宗宪对于两者的关系也有看法，「倭奴藉华人为耳目，华人藉倭奴为爪牙」「狼狈为女干，共同劫掠东南沿海」，双方是相互勾结，互相利用的关系，所以才能造成那么大的伤害。
这一切自然要源自朱元章下达的海禁政策，「寸板不许下海」。
一提到这个政策，后世立刻想到的就是明朝，但实际上，从元朝起就开了中国海禁之先例，究其根本是封建统治者，试图控制海外贸易，加强自身统治，后来被明清所继承和强化，发展到终极形态，就是闭关锁国。
海禁绝对是消极意义的，嘉靖朝偏偏又是海禁的高峰，自然也就成为了倭寇为祸的高峰，而偏偏江南又是朝廷的钱袋子，嘉靖现在将真倭寇的人头涨到两百两一个，相当于一个普通士兵十年饷银，看似夸张，实则也是无奈之举，期待着重赏之下必有勇夫。
李彦此时走了出来，看向管家的小倩，得知了银票确实不太够下次的药材购买时，再转向陶妖人：「你手痒了？」
陶妖人立刻明白：「你要我去杀倭寇，让妖杀人？」
「倭寇所作所为，不算是人，况且人和人尚且自相残杀，在这个方面严格区分，并没有必要。」
李彦道：「如今朝廷既然重赏，你去杀倭寇，用首级换银子，银子买药材，药材炼丹药，丹药强化实力，然后又能去杀倭寇，这样不好么？」
陶妖人理了理这个思路，觉得有些不对劲，但具体哪里不对劲，又说不上来，最终还是止不住自己变强的冲动与渴望：「听上去还真不错，就这么说定了！」
从神探李元芳开始.
兴霸天
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