司马迁点了点头，神色缓和了一些。
他又看了看许延寿道：“延寿，遗憾我没办法看到你和黛君的婚礼了。待你成婚之日，莫要忘了日后去我墓前告知一声。”
许延寿道：“外租岳父，待外孙婿结婚之日定当告知您一声。”
将事情全部交代完，司马迁算是彻底放下心来，扫视了一眼众人一眼，闭上眼睛再也没有了呼吸。
“大人？大人？”司马英哭泣起来。
这个年代，人去世，丧礼的主角应当是去世之人的正妻和嫡子。
无子为继子，无继子为侄子。
可惜目前司马迁的两儿子均未在京城，且司马一族之人也尽皆不再身边。
杨敞跪地对司马迁的尸体磕了一个头之后，开口对趴在司马迁身边哭泣的司马英说道：“夫人，岳父族中众人均未在此。治丧之事，我便代为操持了。”
司马英听此，起身郑重的对杨敞深躬拜道：“此事麻烦夫君了！”
按照《礼记》的记载，这个时代的人即将去世之前，就要把寝室内外都打扫干净。
病人是国君、大夫，就要撤去乐悬；是士，也要把琴瑟收藏起来。
在司马迁昏迷的时候，家中的奴仆已经这么做了，家中早已经打扫的干干净净，正堂屋子中的各种乐器也都已经收拾起来。
临终时，一般去世的男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。国君及其夫人都应死在正寝。大夫及其正妻都应死于正寝。
司马迁临昏迷之前就众人就已经将其抬到了正寝的床榻之上了。
杨敞对司马英说道：“夫人，你且先出去，我和延寿我二人为岳丈大人更衣。”
司马英点点头出去了哭哭啼啼的出去了。
显然杨敞极为懂礼节，他招呼着许延寿道：“按照《礼记》记载，此时应让岳丈的头朝东躺在室内北墙下。为岳丈脱下脏衣，换上新衣。此时岳丈已经咽气了，若没有咽气还得由四个人分别按住岳丈的四肢，在岳丈的口鼻上放点丝绵，以观察和等待断气。
临终时，男人不用女人侍候，女人也不用男人侍候。按理说我夫人应该回避的，但我两个舅哥均不在长安。此时也只能你我来操持了。”
许延寿点着头道：“这是应该的。”
说着杨敞已经领着许延寿开始操持起司马迁的丧事来了。
这个过程显然异常有讲究。
司马迁断气以后，杨敞就令侍从在室内南窗下设床并迁尸于上，用敛袅将尸体覆盖，脱去断气时所着之衣，让留守在司马迁府中的仆人用角栖撑开死者的上下齿，用燕几把司马迁的尸身的脚加以固定。
接着杨敞又令人把水从井中打上来，并嘱咐众人水桶上的绳子也不解开，而是屈叠起来握在手中，就提着水上堂，上到西阶的最高一个台阶，但不升到堂上，就把水交给另外一个侍从。
侍者提着水进入室内为司马迁的尸身清洗洗身子。
洗时，四个仆人各拉一个被角把盖尸被抬高，再由两个仆人为死者洗身子。许延寿看着侍从把盆子放在停尸床下承接浴水，用勺子往尸体上浇水。
冰鞋许延寿注意到，仆人给司马迁洗时用细葛巾，擦干尸身用浴衣，这和生前洗身子的作法一样。
清洗完毕之后，杨敞亲自给司马迁剪了脚趾甲。
一切完毕之后，侍从将洗身子用过的水倒到堂下的坑里。仆人又一次从井中打新的水，把水递给刚刚洗浴的仆人，洗浴的仆人在正堂之中上用此水淘洗谷物取其潜水准备为死者洗头。
这谷物也是有讲究的，如果是君主和士级别的，就用“梁”，而司马迁为士大夫，自然用的乃是“稷”，也就是粟子。
接着杨敞吩咐着仆人在庭院的西墙下垒个土灶，又令人有提供提水的器具。一个人从上一个人的手里接过来，倒到烧水器具里面，放到灶上烧煮。
接着杨敞又令人从正寝西北角隐蔽之处拆下一些木料作柴，用来烧火。
水烧好后，外面烧水的人将洗头水又交给刚刚给死着洗浴的仆从。
仆从再给死者洗头。洗头盆用瓦盆，揩干头发用巾。接着洗完之后，杨敞亲自给为司马迁修剪手指甲和胡须。侍从将洗过头的废水也倒到堂下的坑里。
为了防止尸体腐败，杨敞令人在大夫的停尸床下放个盆子，用以盛冰。此时停尸床上已经别无他物，只剩一层竹席，和枕头，以方便透气。而且期间用了好几张床。
收拾完这一切之后，杨敞令人将提前准备好的五铢钱放在司马迁的嘴里面，这东西叫做饭含。
放置饭含时用一张床，为死者穿衣时换一张床，把尸体由室内迁到堂上再换一张床，每张床上都有枕头和席子。
可以说繁琐极了。
这一切都准备完毕，此时司马迁躺在正寝之上宛如睡着了一般。
杨敞这才开口对说道：“按照《礼记》记载。若人去世之后，给他换上衣服，收敛其容之后。接下来该为其招魂了。
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