几天时间，萧白朗就名正言顺的替太平军招募了数百名西方军事人员，这帮人有的可以做军官，有的却只能当普通士兵。周士相并没有盲目“崇洋媚外”，将这些西方军事人员都当成宝贝一样供着，人人委以官职，而是亲自测试挑选，最终有80人被分到了兵备讲习所担任教官，120人被分到第二镇充当军士，35人担任伍正一级的军官，20余人担任队正，40多人留在军帅府充任参谋，其余的若是肯在太平军当兵也可留下，不愿的给予路费回去。最终，有589名西方军事人员成为太平军的一员。
萧白朗替太平军从澳门招募了精通军械维修的工匠一百多人，这些人有西方人，也有汉人，另外平南、靖南两藩下面也有一些精于火器维修和锻造的工匠，这些人都被周士相调入在越秀大营西边开僻的军械所。不论是西方人还是汉人，都给予卫尉一级的饷银，有特殊表现和重大立功者，视其功劳大小再予赏赐。
军械所直属军帅府领导，周士相意以军械所为核心配套一系列军工项目，使之成为太平军的军工厂。不过暂时他还没条件在广东开矿，也没条件搞些锻压设备，所以军械所现在只能凭借手工维修损坏的火铳，也没办法对火铳进行改造。一些关于火铳改进的设想只能停留在图纸上，当下第二镇还是以火绳枪为主要装备。
太平军各镇降兵的整训并没有因为剿匪而停滞，而是在剿匪过程中予以磨合。让一只羊带领一群狼，那肯定是不堪入目，但让一只狼带领一群羊，那就让人刮目相看了，况且这些降兵原本就不是羊，而是一群狼，只要能够有效控制并利用他们，给予他们足够的甜头，这些降兵便能迅速融合进太平军，并马上提升太平军的战斗力。
控制降兵家眷将他们安置各地设村建乡是一个手段，给予降兵土地也是一个手段，对降兵分而治之也是一个手段，利用先降兵压制后降兵同样也是手段，当然，最有效的手段还是利益剌激。
升官发财最老套却也最有用，无论古今，升官发财永远是激励人卖命的最好办法。哪怕后世革.命的本质其实也是升官发财，不过在这本质外面套上了一层大义而矣。摧毁旧的阶级，自然就会有新的阶级诞生。太平军在香山摧毁了旧有的地主士绅阶级，同样太平军的军功阶层也诞生，以暴力取得了对地方的统治权，成为新的地主士绅阶级。
有了土地，有了财富，有了值得保卫的东西，任何人都会在太平军这个集体中战斗下去。
太平军的大义是反清，但为何反清，并没有多少人能说得清，这个时代的人没有民族国家观念，周士相能灌输给他们的就是最原始，最野蛮的理念——满清占了我们的土地，抢了我们的金银，玩弄我们的女人，所以我们要反抗，夺回属于我们的一切！
这番话在后世听起来近乎可笑，可是却是最有效的口号。
“为了大明，为了太平军，为了你们的妻儿老小，你们必须战斗！”
周士相颁布了太平军歌，不是新创，而是将元末红巾军的军歌拿了过来，一字不改的命全军习唱。
“云从龙，风从虎，功名利禄尘与土；
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜；
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补；
好男儿，别父母，只为苍生不为主；
手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手；
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛；
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头；
金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休！”
每天，各处太平军的军营中，都会听到一队队的士兵操着大刀、长矛、火铳一步步向前，一步步大声歌唱着。
“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手！...”
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