但是能把他们一杀了之吗？
答案肯定是否定的！
唯有不通过激烈的手段，改变他们的观念，并且通过读书人的笔和口，把它宣扬出去，才是自己到大明最有意义的事情。
“税务财政制度，不仅是支撑起国家运转的基石，更是今后大明帝国的职能所在，进行二次分配。
通过税收的再分配，真正切实地让朝廷拥有修桥补路，兴水利，促农桑的力量，从而达到惠泽天下的目的。
如此，方能取之于民，用之于民，真正顺应天道的税务财政制度！
纵观历朝历代以来，何曾有哪个朝代三十税一？何曾有哪个朝代在士子阶段就给予禀食？
大明对于诸位士子，可有半点亏欠？
不知对于此段话，诸君可有异议？”
等其他人纷纷坐定，秦浩明一脸严肃的朝他们说道。
众人屏气凝神，无言以对。俱都细细思索着秦浩明的话语，脑海里翻腾着。
作为大明的精英分子，他们自然知道科考取士始于隋朝。
正是科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。
不再是上品无寒门、下品无士族。
同时让“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，寒门庶子有才能的读书人也可以进入社会上层，获得施展才智的机会。
可纵使如此，因为过往朝代世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
而只有是大明是真正做到只凭科举，不问出身。
像张居正、叶向高、袁可立、海瑞等大明首辅重臣，无不出身贫寒，依靠科举及大明生员的禀食终得以出人头地。
话说到这里，张溥一脸愧色，长叹无语，他是大明制度最明显的受益者。
其出身官宦门第，惟因婢妾所生，排行第八，故不为宗党所重，无丝毫家人之礼遇，动辄造事倾陷诩之。
当面称他“塌蒲屦儿”，意为下贱人所生，永远没出息。
张溥遭此侮辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。
终于在崇祯四年考中进士，授庶吉士。
后来他把自己的读书室名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。而他七录七焚之事也传为一段佳话。
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