有人带头，还成功了，跟风的人就多了，根本没管马上过春节。
张易也没在乎，到了春节，他只是烧掉几个竹节，听听响，就算把年过了，其他和平时没有区别。
半个月下来，张易一直是每天刻八句在竹子上，每根三个字，散布在竹林里认字的孩子，已经超过一百个，里面还有几个女童。
张易根本不管大小还是男女，反正有教无类，愿来就来，也不管他们家里送多送少，孩子自己烧饭，饭熟大家一起吃，是不是赚了，要看孩子自己饭量，张易是尽量多煮，让每个孩子都能吃饱。
文字多了，张易还是每次从头到尾读两遍，他们能不能记住，能不能默写出来，张易根本不管，教完就去忙自己的事情。
越是这样，这些孩子越认真，因为他们已经被家长告诫过，读不好书，是会被退回家的，那些能教别人认字的孩子，就觉得自己很重要，学得更认真了。
元宵节前两天，张易把《总纲》和《入则孝，出则悌》刻完，然后就不再继续，开始带着稍大的孩子清理杂树林，至于岁数小的，依然让他们在竹林里继续读书识字，顺便收收渔具，煮煮饭。
现在竹子上已经三百多字，主要内容是孝敬父母，友爱兄弟。汉以孝治天下，这些内容符合主流思想，没读过书的人听了也说好。
现在白天在竹林里的都是孩子，到了晚上，来竹林的都是大人，他们是来抄书的。
可惜张易刻字时，故意不按照顺序刻字，如果早点来，还能拼凑出意思，可惜那时候，他们还没想到张易会一直坚持下来，现在竹子多了，他们想理清楚顺序，已经是不可能完成的任务。
不过，这些拼凑出去的内容，还是传了出去，听的人都点头赞叹。
谁家不希望子女孝敬父母，友爱兄弟？
马上就是开春，江南雨水很多，不可能一直在竹林里读书。
在孩子们读书的时间，张易已经对杂树林进行测量，有了完整的规划，他要在这里搭出一片竹庐，以后就搬到这里，带着小孩子一边读书，一边制作竹简。
刚带着孩子施工，庄户就主动来帮忙，现在是歇冬，他们没什么事情，为了尽早让孩子住进去，干活非常卖力，就算没孩子来读书的人家，也来了不少。
这个时候不搭把手，面子上也过不去。
杂树林在湖边的小山嘴上，因为周围没有可供开垦的土地，才没人来关注，后面山坡上都是竹林，之间的界限就是几十米高的断崖。
有张易指挥，那些杂树被锯得高矮不一，然后全部去掉树枝，剥去树皮，当成竹庐的柱架，横向搭上树干后，再铺设竹子，就成了悬空建筑，墙壁都是竹子破开交错咬住，再用扣件锁住，竹钉铆牢。
有几百庄户带来的各种工具，施工进度很快，十来天时间就主体竣工。
杂树林完全不见了，变成一个悬空的竹子建筑群，一间间竹庐高低搭配，错落有致，勾连之间的是竹排铺就的平台和台阶，因为竹庐柱子都是连根的树杆，整个建筑非常稳固。
大片郁郁葱葱的竹林同样没剩多少，连刻了字的竹子都被砍光了，在张易有意安排下，那些字已经出现在一个宽阔大厅的内墙上，排列得整整齐齐。这个大厅就是以后的教室，弟子规后面的内容，会陆续刻画在墙上。
竹庐建好后，张易和四十几个孩子，全部搬了进来，老爷子已经帮所有孩子置办好卧具，还是全新的。
临时插班的，就没有这待遇了。毕竟内外有别，这里以后是张易这个小家族的地盘，外人可以来学习，住进来不合适。
不过建筑竣工，张易答谢帮忙的乡亲时，明确告诉他们，他们孩子白天还可以在这里读书。
张易请王铁匠打制两套竹简工具，又有老爷子出面推销，庄主已经把《弟子规》的前面内容上报留地主家，主家主家直接预定一千册《弟子规》，作为整个张家的启蒙教材。
留地主家给出一册书五贯钱加一担米的价钱，这个价位不便宜，尤其是一下子要了一千册。
书还没见影，钱粮当然也不会交付，不过庄主已经发话，要什么都可以提前支取。
张易除了拿粮食和工具，还帮所有孩子换了里外新衣服，不再臭烘烘的。
《弟子规》是用来扬名的，恩待下人同样可以扬名。
虽然主家只需要一册就能拿到内容，由张易亲手制作书写的书籍，意义完全不同。
他们很识货，张易只凭这本书，就已经站在读书人中的高点上，张易原版的书简可以当传家宝，张氏分支拿到书籍后，给主家的回礼可不止这点钱财。
吃住问题都解决，当然要制作书本，早点把孩子培训出来，才能把第一桶金兑现。
马上取功名，至少得弓马娴熟，弓马都要花钱买，不仅张易，这些孩子同样要跟着一起练习，五千贯都不够用。
竹林里剩下的竹子，虽然不多，制作一千册书简还是绰绰有余，等完成弟子规后，新竹应该又破土了，因为老爷子动手快，今年冬笋挖得少，开春后竹林会更繁盛。
宁可食无肉，不可居无竹，竹庐当然要配上竹海，居住起来才有意境，再算上竹林教学的美谈，张易已经完成了软硬件制造，最后就缺流传的广告词。
等张易把苏轼的《於潜僧绿筠轩》刻在竹庐外墙上，更名为《竹韵》，整个装叉流程才算完整。
看着竹海摇曳婆娑，听着竹庐里朗朗读书声，吟着“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。……”
张易觉得这样扬名才叫有范。
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