昆仑者，万界之衢，昆之虚，方八百里，高万仞，乃往帝之下都必经之地。《仙皇本记·轮回随笔之三》。
这本名叫《仙皇本记》的古籍，是凭空出现在秘境书房里的，出现的时间，是原泽海对融合其他九大仙器提出疑问的一个多月之后，当时原泽海正在随意翻阅一本华夏国最新出版的小说，这册孤本突兀地出现在书案上。
书中记载了许多神话传说，其中就有原泽海耳熟能详的盘古开天地，伏羲绘龙图，女娲补天，夸父追日，嫦娥奔月，后羿射日，蚩尤认祖，甚至还有后来的姜尚封神等故事。
像这样的神话故事还有很多，其中记载的，形形色色的神话人物，和光怪陆离的故事情节，原泽海之前从来没有听闻过，翻遍两世的记忆，又在地球的互联网上搜索了个遍，始终没有找到相同的记载。
还是那句话，搞不清楚的事，就先放放，引起原泽海高度重视的，就是前面那段话，尤其是“万界之衢”和“必经之地”的字样，衢是什么？四达谓之衢，意思就是四通八达的道路。
万界之衢，万界指的是哪万界？是指地球上的许多地方吗？后面说昆仑山“乃往帝之下都必经之地”，那这个帝下之都指的是哪里？是当时地球上某位统治者居住的地方吗？
按照原泽海的分析，好像不能简单地这么理解。
首先，这个“万界之衢”中的万界，就很能让人浮想联翩了。在和原老说到金箍棒时，原老曾近说过，西游记是另一个时空的事，那么，这个“万界之衢”是不是指通向其他时空的通道呢？
其次，说这里是前往帝下之都的必经之地，原泽海第一个想到的，那就是返回仙皇星系的地方，而且是唯一的必经之路。可反复思考之后，又觉得不像，如果从这里能到达仙皇星系，那不就是说，两者之间不是可以随时往来吗？
好奇心，往往是研究一件事情的原动力，这不，原泽海就来了嘛。
昆仑山西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地，北邻塔里木盆地与柴达木盆地，横贯新、藏，延伸至青海境内，在华夏民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，素有亚洲脊柱之称。
原泽海首先从高空中俯瞰了这个昆仑山脉的全貌，却没有看出个究竟，他又想到山脉里实地看看，又在一开始的时候，便犯了一个不大不小的错误，沿着寻常的旅游路线，来来回回地巡梭了大半个月，名胜古迹看了不少，却一点特别的地方也没有发现。
到了一个月头上，原泽海幡然醒悟，普通人能够到达的地方，一定不是自己要找的地方。于是，他开始往深山里走，他想把昆仑山脉里的一草一木都仔细查看个遍，他想把昆仑山脉的每一个山脊，每一寸土地都走一个遍，他想，只要把工夫下到，最后总会有发现的。
他开始在昆仑山脉一个人徒步行走，这让他想起了在万圣宗祖地时，自己那次宿命中的跋涉，和那次艰难跋涉不同的是，这次独行，看起来更像旅游，每天走走停停，也不管能走多远的距离，今天看到这里似乎有什么需要观察，那就停下来不走，明天看到哪里好像有一个特别的地方，同样驻足观看一番。
在巡梭地球上昆仑山脉的同时，原泽海也在铜镜世界的昆仑山脉反复游历，他想看看两者之间有没有不同之处，就像当初解决原庒平原的水源问题时，发现护山大阵和锁山大阵那样，他想看看能不能在铜镜世界的昆仑山脉，发现类似的东西。
到了晚上，回秘境里休息，或帮助妻子们增进一下修为，或捧着《仙皇本记》反复地研读。有时候也回一趟原园，或和比邻星系的亲人们小聚一段时间，或去道学院指导一下修士们修炼。
时间就这样日复一日，年复一年地向前推进，三年过去了，原泽海在昆仑山脉里仔细巡梭了十几个来回，把昆仑山的每一寸土地都踩了个遍，却始终没有找到自己想要的答案。
他决定放弃了，在放弃之前，他登上了昆仑山脉的最高峰新青峰，盘膝坐在封顶，心里默默地回顾在昆仑山走过的每一个地方。
新青峰，又叫布格达板峰，在藏族和蒙族的文字中，达板，单纯指山的意思，布格的意思是山顶的隘口。隘口，我们知道是狭窄的出口，或狭窄的关口的意思。那么，在这昆仑山的最高峰上，又是哪里到哪里的出口呢？这是原泽海心里唯一存在疑问的地方，也是原泽海选择在这里冥想昆仑山脉每一寸土地的主要原因。
山顶的风很大，却丝毫影响不到原泽海，他放出神识，把整个昆仑山脉一寸一寸地重新梳理了一遍，除了地貌比较奇峻之外，还是毫无发现。长长的出了一口气，准备收起神识回秘境里休息，猛地发现太阳即将落下，东方却已经出现了一轮明月。
这让他想起了《仙皇本记》中的另一句话，“乃控昆仑，得升九重，起五行，聚五德，全五帝，令其并续，正矣”。五行自不必说，金、木、水、火、土。五德也不难理解，金德、木德、水德、火德、土德。与之相对应的是火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君。如果再加上太阳星君和太阴星君，便构成了北斗七星的基本架构。
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