这是一个很好的开始，双方的沟通有了简单语言交流，就会有更深入的交流，这种时候高等文明一定把低等文明的语言淹没。
这是历史的必然，因为低等文明与高等文明的交往中出于弱势的地位，这不是说大明在欺负玛雅人，而是玛雅人对大明的各种先进的技术、以及生活方式更加的向往。
他们会不自觉的额模仿大明人的生活方式，并且在与明人的交往中刻意的学习明人的语言，以便融入大明的社会氛围。
王瑾在这个玛雅人部落逗留了半年的时间，与玛雅人进行了多次交易，留下了一个协的陆战队士兵在已经找到的地峡附近建造城池。海军舰队则在城池之外修建军港，而王瑾则带着五千人马继续寻找橡胶树的踪迹。
为了寻找橡胶树，只能在陆地上行军，穿过地峡便来到了后世的哥伦比亚，这里分布着一个被后世称作奇布查人的部族。
与地峡以北的玛雅人不同，奇布查人已经进入精耕细作的农业社会，生活比起玛雅人更加的富足，对于名人如此大规模的进入他们的势力范围，是不可饶恕的罪行。
王瑾本来是不想与奇布查人发生战争，无论王瑾如何表示明军没有任何恶意，奇布查人就是不相信，执意挡在明军前面。
由于双方语言不通，即使半年的时间，虽然明军已经能够听懂一些玛雅人的语言，然而玛雅人的语言与奇布查人的语言根本就不是一回事。
这就相当于大明与倭国的语言语言，写出来看着很像，可是说出来就成了鸡同鸭讲。双方的对峙终于在一个奇布查人士兵突然丢出了一根流星索后失控，明军士兵被流星索击中了面门，当场倒地昏了过去。
指挥官看到自己的士兵被攻击倒地，以为对方发起了攻击，立刻下达了攻击的命令。在后方正在琢磨着如何破解眼前僵局的王瑾，突然听到响起了枪声。
紧接者就看到土人士兵一排排的倒了下去，大明的近代化士兵那就是杀人机器，一旦开动不杀个血流成河怎么可能停手。
在王瑾控制住局面之后，对面的奇布查人军队已经至少倒下了几千人，这就是排队枪毙的效率。
奇布查人的首领当时就吓傻了，以为是遇到了魔王的军队，对大明军队充满了恐惧。土人对大明有这样的情绪不是王瑾想要看到的，一旦明人凶狠的形象传扬出去，会让当地的土人害怕与明人来往。
双方停战之后，王瑾再次邀请对方谈判向他们表示只是街道寻找一种叫做橡胶树的树。可能是被打了一顿的原因，对方终于愿意与认真倾听王瑾的诉求。
当王瑾连比划带猜的与这些奇布查人讲述橡胶树的特点的时候，奇布查人终于明白王瑾说的是什么东西了。
这种东西他们部落里就有，平时也没有什么大用，一般都是需要制作防雨布的时候割开树皮流出白色的液体，将这些白色的液体涂抹到布面上，就能制作出上好的防雨布。
王瑾心中苦笑，这些土人真是让人无语，早认真交流何必造成这么大的损伤，王瑾提出要去见识一下这橡胶树的长相，并且想要采集一些橡胶树的种子。
为了表示自己的诚意，王瑾拿出一些军粮以及作物种子送给这些土人，并且教会这些土人如何种植，以及食用的方法。
东洋舰队的主食是小麦面粉，还会搭配着一些小米煮粥。对于一直以玉米为主要主食的奇布查人来说，面食就是来自太阳神的恩赐。
在找到橡胶树后，为了稳妥起见，王瑾一边收集橡胶树的种子，一边考察橡胶树的生长环境，而且将这些橡胶树种子试验性的种植一些，检验这些种子是否能够发芽。
在等待种子发芽的过程中，王瑾亲自目睹了土人割胶的过程，树皮割开竟然从里面流出了乳白色的液体，这要不是亲眼所见，王瑾怎么也不会想到会有如此神奇的东西。
更神奇的是这些乳白色的液体一旦凝固干涸之后，就会变成非常有弹性的固体，王瑾忽然想到就算这些橡胶树种子能够在大明种植，可是等到这些种子成长成这么高大的橡胶树又需要多少年。
不如跟土人达成一个收购协议，用大明的商品收购土人手里的橡胶，这样也能为土人打开一条新的财富来源。
对于王瑾的这个提议，土人当然非常的愿意，这些外来人手里的白得发光的东西，看着就是好东西，如果得到一件献给太阳神，来年一定会得到好的运气。
双方约定了价钱，以及交货的地点，在种植的橡胶树种子发芽之后，王瑾便带人返回了大明的建城店。
这个城池的名字王瑾可没有权力起，而是由皇帝亲自赐名，这里将来肯定会是整个东方大陆的中心地带，也就是整个东方大陆的都城。
为此朱瞻基给这个新的城池赐名——东京，这样的寓意对于大明人来说觉得非常的正常，可是起这个名字在朱瞻基的内心却有一些恶趣味。
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