灵魂直接感知所有的经验。你所知觉的大多数经验是以实质的包装包好了来的，你却把包装当作了经验本身，而没想到看看里面。你所知的世界是意识所作的无限个具体化之一，这样看，它是有意义的。
但是，灵魂却不需要遵照物质实相里的法律与原则，它也不信赖肉体的感知。灵魂所感知的乃是在你所知的实质事件之下的精神性的活动与事件。灵魂的感知不依靠时间，因为时间是一个物质界的伪装，不适用于非物质的实相。
很难对你解释直接的体验到底如何作用，因为它以一个完整的知觉之场的方式存在，而与实质的线索如颜色、尺寸、重量和感官无涉，那是你的肉体感境所披戴的。
我们用文字来述说一个经验，但显然它们不是它们所企图描述的经验本身。可是，你肉身的主观感受深深牵涉到文字性的思索，所以你几乎不可能想象一个不属“思想----文字”的经验。
每个你知觉到的事件已然是一个内在事件----一个被灵魂直接感知的心灵或精神事件的转译，但是由“自己”的物质导向的部分转译成肉体感觉的用语。
那么，不如说灵魂并不需要一个肉体来达到感知的目的；感知并不依靠肉体的感官；不论你是在此生或彼生，感觉都在继续；而且灵魂的基本感知方法现在仍在你内运作，就当你在读这书的时候。继之，你在物质系统内的经验是依赖一个肉身的形体与肉身的感官----同样因为它们诠释实相而将之转译为物质性资料。再继之，灵魂的直接经验的一些蛛丝马迹可籍暂时关闭肉体感官而获得----由拒绝用它们做为感知者，而求助其他方法。你在作梦状态时到某个程度这样做了，但即使在许多梦里你仍倾向于把经验转译成似幻觉的实质形相。你回想到的梦大半是这类。
可是在睡眠的某种深度，灵魂的感知力比较不受阻碍地运作着。你可说是饮自纯粹的感知之井。你在与你自己存在的最深处及你创造力的泉源沟通。这些没被实质转译的经验在早上不会留住。你不会以梦的形式记得它们。可是，后来在当晚，你就可能由在我所谓的“深层经验”中所得的资料而形成一些梦。这些梦不会是那个经验的精确或接近的转译，毋宁是具有梦的寓言性质----你知道，那是件完全不同的事。
现在，在睡眠状态中发生的这意识的特殊层面，还没被你们的科学家精确的认定。在其间，发动了能量以使睡眠状态可能发生。的确不错，梦容许了肉身导向的自己消化目前的经验，但同样这经验的确又还原成它的原始成分。可以说它解体了，它的一部分被保留作“过去的”肉体感官资料，但全部经验却回到它原始的直接状态。
那么，灵魂与你为了解它所需的肉体衣服分开，而“永恒地”存在。肉身性的存在是灵魂用以体验它自己的真实性的方法之一。换言之，灵魂创造了一个世界给你去居住、去改变----一个完全的活动范围，在其中新的发展与新的意识形式的确能出现。
现在，灵魂是永不缩减的，基本上自己的任何部分也不。
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