朗达玛乃是西蕃历史上吐蕃的最后一位赞普，历来薄信寡义，残暴好杀，杀气戾天，传闻此人一怒，头生两角，力大无穷，天下无敌，乃被佛教徒称之为牛魔，因此又有牛达玛之称。
在西蕃苯教的支持下，以朗达玛为守的贵族在吐蕃大肆灭佛，佛教徒遭受最残酷的镇压，同时那一时期的佛经大肆流失，佛教在吐蕃遭受到了毁灭性的打击。
看着那一副副画面，我心惊胆颤，以朗达玛为首的苯教与佛教之战，绝不亚于中土的轩辕、蚩尤之战。
不同的是轩辕灭掉蚩尤，传承了华夏文明，而吐蕃的佛却被苯教所摧残，险些灭亡。
画面中头生双角，双目赤血，头戴额箍，黑发怒瞳，手持魔刀的朗达玛，踏着一具具佛教徒的尸体，站在尸山之上咆哮，在他的四周，是隐藏在黑暗中的魔徒，远处到处是燃烧熊熊烈火的寺庙。
僧人被驱逐吐蕃，佛经被毁，甚至连很多平民也遭受到了无妄之灾，整个吐蕃王朝也因此土崩瓦解，从此陷入乱局。
我在一边看壁画的同时，旁边的喇嘛用吐蕃话，试着解说，虽然我完全不知道他说的什么，但从他那叹然、低沉的语气来看，这段历史，无疑是无比沉重的。
我慢慢的继续往前看着，画面中一个手持神弓，全身见光璀璨的僧人，满脸英武之气，拉弓搭箭，一箭射中朗达玛，此后便是无边无际的佛本之间的斗争与杀戮。
关于朗达玛我略知一两分，杀他的是吉祥金刚，又说是位叫拉隆贝吉多杰的密宗神僧，不过毫无疑问，这位神僧手中的金色长弓绝对是神器级别，能使动神器，这位神僧确实已深得佛法。
看完，之后，我久久不能平息，朗达玛灭佛之时，中土唐武宗正在“会昌灭法”，也大肆的打压佛教。
其实，仔细想想，除了佛教徒的泛滥影响了社会秩序外，从玄门的观点来看，经过安史之乱后，唐朝气势已经衰了，国运不正，邪魔横生，天道大劫已至，不过是佛教出来扛难罢了。
即便不是佛教，也会是其他教，每次大劫对于玄门正宗佛、道都会是一次毁灭性的打击。
就好像眼下的阴司黄泉眼魔乱，以及昆仑魔乱，魏王之乱，一旦爆发，玄门的大劫也会像画面中一般惨，轻则，影响国运，荼毒生灵，重则华夏灭亡，正道沦丧。
所以一个朝代的兴衰往往与天道息息相关，当然所谓的天道，是在人心，看不见摸不着，全凭体悟。
我回到大殿佛图前，把灯递给了那残魂老喇嘛！
默默的沉吟了片刻，我决定里开这里，因为他虽然说了很多，但我始终一句也听不懂，再呆下去无疑是浪费时间。
就在我刚要转身的瞬间，老喇嘛在我身后又喊了一句，我回过头，他走到释迦牟尼像后，拿出一个长盒子，恭敬的递给了我。
我微微皱眉，往他的双目看去，他看起来并没有什么恶意，相反反而有种殷切的期待之意。
我接过长盒，打开一看，盒子中是一把散发着黑色深沉光芒的长弓。
我抬头往那壁画上的吉祥金刚看去，他手中的长弓的样式与此弓一模一样。
“难道这就是那破魔诛邪的神弓？”我心中暗想道。
弓的旁边是一支锈迹斑斑的箭支，从箭支斑驳的箭身来看，已经很古老。
难不成这就是吉祥金刚刺杀朗达玛的神箭遗留箭支？
从画面上来看，当时吉祥金刚一共发了两箭，一箭射中朗达玛的胸口，另一支射中了他的眉心。
眉心中箭，印堂被毁，可破他的魔气，另一支箭直中胸口，应该是杀他的肉身。
唯独没有射出第三支箭，如果我没猜错假使这是吉祥金刚遗留下来的箭支，那么必定是用来射杀魂魄的。
我在琢磨的同时，老喇嘛做了个请的手势，示意我张弓搭箭。
我看了他一眼，微微点了点头，左手拿住弓，当我的手触碰到弓箭时，一股强大的元气与佛法从里面猛烈的迸发了出来，震得我虎口发麻，险些脱手。
我知道这等神妙之物不易操控，而且有极强的反噬性，当下不敢大意，连忙催运纯正的水元之气，度入长弓。
之所以选择用水元之气，是因为弓性杀，烈，战。
如果用金元之气，反倒会引起它强烈的敌意，倒是水元中正平和，与佛教的空了之性相合。
嗡嗡！
那弓在我手上剧烈的震动着，我不断的催发着水元，随着水元的注入，那长弓震动的更厉害了。
突然弓背上发出一连串的爆裂之声，一层层的黑色外皮脱落，露出了金箭本体，慢慢的金光愈来愈盛，不多时，当巨震停止时，黑色长弓已经成为金光闪烁的神弓，可不正是吉祥金刚所持之弓。
如此看来我还真没猜错，这真是一千多年前残留的神弓。
吉祥金刚刺杀了朗达玛后，逃亡流浪，却不曾想，他将神弓传到了此处，当然也有一种可能是吉祥金刚在朗达玛死后，才回到此处的。
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