迎接厄尼的是纽特的小儿子雅各布。
给厄尼的感觉，其接人待物的能力也就一般。
他认为，这可能跟其醉心神奇动物，而有些‘宅’有关。
换成是其兄长，那位博物者，相信会大为不同。
不过既然叫雅各布，而且又有些微胖，厄尼就很容易想到了差点跟纽特成为连襟的麻鸡面包师雅各布·科瓦尔斯基。
雅各布直入主题，并且接待了独角兽妮妮和格拉达。
厄尼看他与独角兽相处的方式，明显是得到了纽特的真传，其行为另类而又骚气，在普通人眼里俨然逗哔病不轻。
“人间的一些事，就是这么奇妙，恍如昨日，宛如轮回。”站在窗边的厄尼收回目光，继续跟纽特坐谈聊天。
老年的纽特，有那么点老年版本杰明·巴顿的意思，没有了年轻时的那股子意气风发、和精干劲头，而是显得有些邋遢，尤其是发型，很不给力。
这让厄尼不免有些担忧，担忧自己会不会在人到中年后，也遭遇裘花的困扰，不管是人还是兽，秃毛是真不好看。
好了，这是个玩笑，巫师还是有能力以超凡解决毛发问题的。
之所以有闲心想这些无聊的问题，是因为厄尼发现自己跟纽特谈不来。
有些小郁闷，但也是情理之中，预料之中，墨菲定律。
厄尼知道纽特不是那种整天‘哎呀好萌，想抱抱举高高’的逗哔动物爱好者，他对神奇动物的关爱更贴合实际，也足够理性。
在1965年，由他提议并获得威森加摩通过的《禁止以实验为目的神奇动物养殖》法案，是他最引以为傲的成就。
代入到凡世，就相当于禁止创造和饲养基因变异动物，比如茶杯犬。
超凡的神奇，令创造弗兰肯斯坦的成本投入，相对而言很低。
当然在稳定量产方面就差了很多，方案再成熟也脱离不了手工Diy的窠臼。
弗兰肯斯坦的重点在于智慧，灵魂，人伦，其创造属于人为的扮演上帝，而被诟病和忌惮。
动物，相关条例就立刻放宽了一个层级。什么克隆羊多莉，都是被当做生物科技、基因革-命之类的技术大进步来宣扬的。
但神奇动物，是另一番景象，就比如人马和人鱼，都归为兽，可智慧并不比人类差，有自己的种群文化，被‘配对’狂魔钻漏字，岂不是一桩桩惨剧？
而且混种出来的玩意，姥姥不亲，舅舅不爱，真就是造孽。
因此，厄尼对纽特能在1965年就成功从律法层面补上这个漏，也是非常佩服的。让巫师们变得更文明了一些。
否则，随着凡世生物研究领域的加速，保不定就有巫师借鉴其灵感，整出一场魔化危机，那可就热闹了。
然而纽特跟他不是一路人，核心差异在于对待生命的态度上。
相较而言，他更加的漠视生命，而纽特则相反。
纽特虽然不是那种将动物命看的比人命更重要的兽命贵份子，但对生命的尊重，却是真的高。
而他不是，邓布利多其实也不是。
在邓布利多心中，他坚守的正道，要比生命更崇高，为之，他可以牺牲生命，包括他自己。
厄尼觉得，这也是纽特没有成为凤凰社的一员，甚至跟邓布利多也不是特别亲近的一个重要原因。
正所谓一码归一码，当年在对待格林德沃上，两人观点是一致的。纽特也不介意顺道为正义事业添砖加瓦。
但让他专门去掺和这类事，他其实是抗拒的。
就像《非诚勿扰》的台词：杀人不犯法，我也下不去那个手。
时至如今，纽特已经放下了当年内敛含蓄，甚至有些羞涩的那副面具。他都已经退休了，又在自己的家中，自然活的更真实，更自我一些。
因此两人就有些尿不到一个壶里。比如纽特对他当初毫不留情的将追杀他们母子的黑巫师全部毙杀，以及凯特事件中麦克米兰表现出的做派，就颇有微词。
有意思的是，纽特竟然隐约察觉他手上有几条人命，感觉就有点仙儿，仿佛他被死者的残魂围绕，而纽特能看到一般。
无所谓了，谈不拢就少谈，厄尼也没指望能跟每位正派的HP名人都投缘，且成为莫逆之交。
已经有一个前世很多人哭着喊着舔的斯内普了，不差再多一个。
话说斯内普真不是他的菜，在他看来，其性情娘们儿唧唧的……
而现在，在人家家里，他自然不好大放厥词。况且严格的讲，世间事没那么多绝对的对与错，只有一个个不同活法的人思想碰撞。
今天这‘碰碰车’，就不开了。败兴而回，不过礼走到位了，厄尼将两瓶‘红药’留给了蒂娜·哥德斯坦恩。
他是这样说的：“斯卡曼德先生，为了神奇动物，奔波于世界各地，风餐露宿。
那个时代，物质条件着实是差了些，即便很注重保养的，都不免留下些暗疾慢性病，这是我特意为您二位准备的。
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