前有不历州县不拟台阁，清流道路被彻底断绝，没有谁能从京城低品只凭人脉和圣眷就升到重臣。
而如今，皇帝明旨：不是大同党，官都不要当。
什么是大同党？
大同人或许会满脑子问号，但天下读书人谁不知道？
谁都懂，谁都没那个胆子站出来说：我反对天下大同！
那是几千年来道德顶峰的旗帜，是“仁”的归途，是儒门已经讲了多少年修身齐家治国的最终目标。
在大明，读书人天然应该就是大同党，所以皇帝的这道旨意看似根本没有影响。
然而如今摊开了纸、研好了墨的官员们，却提不动笔。
《礼记》中说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这是大道，是理想。几千年来，大家伙讨论的，也只是如何“近道”，接近这个理想。
而接近的办法，《礼记》里也说了：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
哪怕如此，还是因为方法的缺失，最终导致了理学和心学的分歧。
现在的皇帝陛下，重实践。
他要官员们写的，不是那些虚的概念，是具体可以怎么做。该做的、能做的、可考量的。
没有夸夸而谈只讲理论的余地了啊家人们。
这大同党，这将来做官的准绳，一旦落了笔，定了条文，那将来这个大同党可就不同于以前纯粹拿出来说的“理想追求”了。
只说我也以“天下大同”为人生追求是不能够的。
都知道彼此是什么样的货色，别扯那些虚的，该做到的这些准绳你能不能做到？觉得做不到就别做官。
做官之后该怎么修身齐家治国？
如此大面积的官员书面“奏对”，消息岂能瞒得住？
最热闹的仍旧是茶楼酒肆书院，还没正式走上官途的读书人们大多毫无包袱、满是热血，自然仍旧侃侃而谈。
“无非是把一些问题点破了，说明了！”大热天的，边摇扇边侃更显快感，“做官难道不是为了辅佐陛下治国平天下？注重德行约束家族难道不是该做的？依不才来看，最低限度本就写在律条里！”
“嘿嘿，一场大戏。”好事的斟着茶，“写上几条，又有何难？如今问题是：你只抄一下律条禁令，高德之士慷慨陈词，那么在陛下眼中，可就分出个三六九等了！”
“……妙哉！这落脚处，竟在这里？”
“还有更妙的。”斟了茶就要美滋滋的品，那人半眯着眼睛摇头晃脑，“陛下惯喜统计官员言行、前后对照。如今这明文奏对，倒像是军令状一般，将来犯了事，有什么话好说？再者，你若只抄律条，后面统计出来大多数同僚心目中该做到的比律条还要多一点，那伱是不是立刻便算不合格，该羞愧不已请辞了？”
几个年轻人目瞪口呆。
“只是人无完人，管得了自己，真能管得了一大家子？若为了表明德行高远，调子起高了，将来怎么办？”那喝茶的却又叹了一口气，“如今起调子的是他们，将来要和这调子的却是你我啊。”
“……此计甚是……”
大家品味到这里，也不能明说陛下您老人家太阴了些。
然而现在他们充分理解了官员们的为难。
啥修身齐家？
史书上历历在目，最低限度无非就是如今朝廷就有的律条：关于贪污的，关于倚仗官位侵田夺店掳人为奴为婢的，关于纵容家族欺行霸市的，关于……
这次大察不就是大察工商吗？大察的对象是官员，大察的内容主要是工商事，那不就是官员贪污和官商勾结吗？
现在搞什么大同党，仿佛只是让官员们写保证书，然而以后不是大同党不得为官这句话，可就重了。
哪怕律条明摆在哪里，最终处置也往往有许多回环余地。什么只是失察，什么人之常情，什么功过相抵……
可如今竟是要一掳到底的架势。
陛下会不会太伤官员们了一些？
更深入的讨论还是就此展开了，毕竟看上去影响极其重大。
底层官员眼巴巴地看着中层官员的态度，而中层官员们盼着朝堂重臣们传出风声。
“千里做官只为财”这种话的当然是不能明说的，官员待遇是提高了一些，但难道大家真的就是为了那么点俸粮、那么些旁人的奉承来担这重压、勾心斗角？
名和利，后者看得更重的还是更多啊。
可是参策们也传不出什么“风声”。
皇帝是在道德的不败之地：普天下官员都是读书人，人人都因治国平天下的表面抱负才出仕为官。不强求什么，你们自己说，你们先说。
看看大多数人觉得该是什么样，以他们的意见为准。
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