“这是昨晚我的一个客人送给我的羊羹。”
“据他说这羊羹是出自江户某家人气特别旺的店。”
“虽然有听那客人说过店名是什么，但我忘了。我尝了下这羊羹，还挺好吃的。”
“他送的羊羹太多了，我和我的朋友们一起吃都吃不下了，所以剩下的这些就送给你们吃吧！”
“啊！谢谢！”瓜生也不客气，直接高声说了句谢谢，然后用期待的目光看着手中的这个小小的纸包，喉咙因吞咽唾沫而动了下。
告别了这3名游女后，瓜生迫不及待地拆开了刚刚披发游女送给他们的这个包着食物的纸包。
纸包里面安安静静地躺着6个羊羹。
虽然有着个“羊”字，但日本的羊羹并没有羊肉，是一道甜品。
最初的羊羹的确是有羊的，是唐朝时加入羊肉煮成的一种羹汤。
这道美食在传入日本后，便遭到了魔改。
日本的佛教有很多派系，有些派系持严格的戒律，不食酒肉不娶妻妾。
有些派系则跟常人没什么两样，可以吃酒肉也可以纳三妻四妾。
因那些持严格戒律的僧侣不吃肉食，于是这些僧人便魔改了“羊羹”这道美食。
用红豆、葛粉和面粉做成羊肝的形状。日语“肝”“羹”发音类似，于是，“羊肝”就说成“羊羹”。
随后慢慢在茶道里流行时成了着名茶点。
到了江户时代，原本只有红豆这一单一口味的羊羹演化出了番薯、栗子等不同的口味。
绪方瞅了一眼纸包里面的羊羹——是栗子口味。
因为一共有6个羊羹，刚好可以二人对半分，所以瓜生便其中的3个递到了绪方的手里。
绪方今日刚起床便直奔吉原，连早饭都没有吃。
在肚子正好有些饿的当下，绪方也不客气，大大方方地收下了瓜生递来的这3个羊羹，然后与瓜生一起大快朵颐起来。
二人刚告别那3名游女，还没走远几步，便又看见在不远处的街边，有几名游女向他们二人招着手。
“小瓜生！早上好！”
“早上好！不要叫我小瓜生！为什么你们一个两个的都不好好地叫我的名字呢……”
“直接叫你瓜生，不是太严肃了吗？小瓜生，你身后的这位是？”
这几名游女和刚才的那3名游女一样，只是来跟瓜生打个招呼，顺便问问绪方这个陌生人是谁而已。
“来，小瓜生，这是我的某个客人送给我的馒头，我知道你最喜欢吃馒头了，所以特地留了几个给你。”
“啊！谢谢！”
在与瓜生告别后，这几名游女也如刚才的那3名游女那般送了二人一些吃的。
这次绪方二人所收到的，是几个馒头。
……
……
“瓜生！早上好！”
……
“小同心，来，这个给你，谢谢你前些天帮我追回那个趁我不注意偷了我的钱的那家伙！”
……
“这些我都吃不下了，送给你们吃吧。”
……
跟随着瓜生在“游女屋区域”巡游的这一路，是真正意义上的“走走停停”……
每走一段距离，绪方二人……准确点说是瓜生准会被溜到游女屋外面游玩的游女给叫住。
这些游女对瓜生的称呼各有不同。
有的规规矩矩地喊瓜生的姓氏。
有的喊瓜生的外号“吉原里同心”。
有的则十分亲昵地喊“小瓜生”或“小瓜”之类的呢称。
虽然称呼各有不同，但这些游女对瓜生都很热情。
她们对瓜生或是进行简单的寒暄，或是在进行寒暄的同时赠送瓜生一些吃的。
托了瓜生的福，绪方在短短不到一个小时的时间内，就尝遍了羊羹、馒头、大福、糯米团子……等等美食。
绪方自个都记不清他与瓜生目前已经从多少游女那拿到多少吃的了。
将刚刚某名游女送给他们的一块铜锣烧塞入口中并将其咽下后，绪方用带着几分无奈与敬佩之色在内的语气朝身旁的瓜生说道：
“瓜生小姐，你在游女们之中的人气好高啊……每个游女都认识你并跟你热情地打着招呼。”
“不仅热情地给你打着招呼，还送了一堆吃的给你。”
刚才游女们送食物给瓜生的那一幕幕……虽然这么说可能有些奇怪，但绪方真的有种“投喂宠物”的既视感……
而每当有游女送吃的，瓜生都会满脸兴奋、屁颠屁颠地收下，再加上瓜生的身高又特别地矮，绝大部分的游女的身高都比瓜生要高，所以就显得更加像是“投喂宠物”了……
“这可能跟我也是女孩有关吧。”
瓜生用半开玩笑的语气说道。
“我是四郎兵卫会所的所有专门负责维持吉原治安的人中唯一的一名女性，所以相比起其他的男性，游女们肯定更偏爱同为女性的我。”
说罢，瓜生将手中纸包所剩下的最后一块大福递给绪方。
“来，真岛君，我有些吃不下了，所以这块大福给你吧。”
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