只有秦德威暗暗好笑，提议打赌只是灵机一动而已，算是对“信息资源”的最大化利用。
只要被别人听见，无论严阁老应不应战，都已经输了。
反正别人听到了打赌的内容，再看看最终结果，自然会脑补出很多能够提升自己声望的事情。
此后金殿传胪大典继续进行，对新科进士们而言，现在或许是很激动的时刻，人生到达了一个顶点。
但对于官场老油条们而言，这个大典每三年一次，完全不会为此感到兴奋。
唱名完毕，金榜被捧出长安右门张挂，那些参加典礼的大臣完成了任务，如鸟兽散去。
却说金榜被挂在长安右门外，自然有万民瞻仰。其中也少不了民间政治家进行分析，京城最不缺的就是这样的人了。
“从这张榜上可以看出，当今朝堂中，捧出状元的秦中堂权势最大，严阁老其次，许天官第三！”
“一派胡言！你到底懂不懂朝堂？榜眼是浙江人，与严阁老的关系有限，所以严阁老不会用全力捧他，所以才落到第二！真论起权势，自然还是内阁执政严阁老最大！”
种种议论，不一而足，每次都是这样，伴随着这些议论声音，嘉靖二十年的辛丑科考试渐渐成为了过去式。
在传胪仪式上，嘉靖皇帝下旨让群臣都要为了春旱祈雨，无论理解不理解，群臣大抵都要照做。
其实在当今这样不讲科学的社会里，祈雨往往也是一种政治，看过《奋斗在新明朝》的都知道。
祈雨不仅仅是给上天看的，还是给上司看的，给百姓看的。祈雨的目的也不仅仅是求下雨，往往还包含了立人设、甩锅等多种目的。
所以嘉靖皇帝下旨让朝臣祈雨后，就有大臣立刻积极行动起来，下不下雨的其实无所谓，搞出点动静让皇帝知道才是最重要的。
当然秦德威在这件事上不用太积极，作为一个地位稳固的宠臣，他已经犯不上通过这种行动来博取皇帝关注。
而且这种事情如果搞得太过火，就算能让皇帝另眼相看，但在舆论中也许就是负面了。用“跳大神”来讨好皇帝，这算什么玩意？
所以秦德威在祈雨问题上只要随大流即可，不必想着突出表现。当然该准备的还是要准备，该湖弄的还是要湖弄。
设坛作法的硬件好安排，就是在软件方面让秦中堂煞费思量，比如要不要请个专业道士来充场面？
深思熟虑后，秦德威摸进了陶仙姑修行的地方。既然家里养着这么一个道士，不用白不用，也省得另外花钱找人了。
“仙姑啊，京城久旱无雨，朝臣皆要奉命祈雨。”秦德威请求说：“我苦于不懂祈雨之术，有请仙姑去指导一二。
同时与我同起同坐，共同施法求雨！仙姑但请放心，法坛清肃之地，我不会让外人轻易来打扰我们的。”
这个祈雨正经吗？陶仙姑蹙眉道：“你把贫道当成什么人了？”
秦德威疑惑的说：“有什么问题？仙姑莫非误会了什么？”
陶仙姑没好气的说：“贫道钻研的是长生大道，查究的是生与死的奥秘，不是装神弄鬼的那些法术！
你如果想寻个道士来帮忙作法祈雨，那还是另请高明！”
“一事不烦二主，家里供奉着仙姑，何须再找别人？仙姑就与我一起祈雨吧！”
“筑基百日，否则免谈！”
按下朝臣各自准备祈雨不提，在殿试结束后，这次考试季便算结束了。朝廷的工作重心就从科举考试方面，渐渐恢复到常态。
因为过年和科举而暂时冻结的那些工作，也都开始重启。
比如因为欺骗皇帝而下了诏狱的段朝用，还在诏狱呆着；又比如被段朝用牵连，而打入天牢的武定侯郭勋，还没审出结果；还有被郭勋牵连的陆炳陆指挥，交出了缇骑后，也在等待处分。
段朝用的情况最清楚明白，事实俱在，已经审完该杀了，就是等皇帝的诏旨。
但武定侯郭勋还没有开始审，而且到底怎么定性，上面也没个具体指示，这就成为刑部尚书毛伯温这段时间最大的心病。
有时候，毛尚书真想辞职不干了，这个刑部尚书做得很没意思。
一是作为夏党余孽，被夹在严阁老和秦中堂之间，生存环境艰难。
二是以嘉靖皇帝的性格，和朝廷中此起彼伏的斗争气氛，动辄有难办的桉件落在刑部，办的不满意了就必定遭殃。
结果导致刑部尚书这份工作十分不好干，称为六部中风险最高的尚书也不为过。
腻歪归腻歪，但工作还得干，最起码形式上要表现出来，免得又被某中堂指责“渎职”。
所以毛尚书还是尝试着提审了郭勋，而且以郭勋的武定侯身份，也只能由毛尚书亲自审问。
毛尚书试探性问了一句：“郭勋你如何勾结段朝用，可如实招来！”
郭勋当然不肯承认这些，开口辩解说：“我与方士段朝用确实有交往，但如何能称得上勾结？
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