而作为五肢不全的刑余之人，吴穆的目标和偶像也很简单，无疑是被称为开元三大阉的一代内侍典范；
其中既有早年为大唐开疆拓土被称为杨剥皮，而在西南夷中威名赫赫的宦官大将军杨思瑁；
也有历经三代天子竭力周转寰圆天子父子，而被褒奖为“大节无亏”，最终得以国公身份在岭南老家养老善终的一代权宦高力士；
更有被称为忠义无双的“义阉”，忠心耿耿的陪伴退养肃宗，而在乾元末年的宫变中仗义死难的内常侍袁思艺。
而作为反面典型的，则是以益都深受宠信却不得善终的李辅国、鱼朝恩、程元振、骆奉仙为代表的，一代欺君犯上奸党阉宦，他们广置党羽而侵染军中，试图在天子继立过程中，屡屡行那大逆不道之事。
因此，在这些野心家的党羽像是韭菜一般的被往复杀了一查又一茬之后，也为后来中兴时代的阉人后辈们，树立了足够的经验教训和榜样。
因此在乾元之后的三百多年间，在历代朝臣的警惕和压抑之下，虽然在大唐的宦官之中也出了一些奸佞之辈和弄权之臣，但是却没有出现过什么大奸大恶，籍此为祸朝纲的机会了。
但也相应的提高了宦官的待遇和收益，包括宦官们的继子制度，比如只要达到三十岁以上，或是从六品以上的内官职别才能成家置宅；
而他们如果收继养子的话，必须是五岁以下未成年的孩童，而且必须申报宫内省调查身世根底审核通过；严格禁绝收继成年人为子嗣。
为了能够享受正常人一般的生活，吴穆也是努力在宫外置了一所宅院，养下来一妻一妾，并且还能带上假具，身体力行的履行那夫妻敦伦之责。
因此，他也要想办法努力弄钱，想方设法的置下一份家业，才能满足日后领养子嗣的基本要求。
而吴穆自认为不敢奢望有高力士的遮奢，也不敢和袁思艺忠义执守的名声比肩；但是籍着随军而来的功劳和战绩，却是他可以指望一二的。
这次前来淮东传诏兵作为督促出兵的停驻期间，无疑就是他力排众议努力争取而来的一个上好良机。
因此，在大事无亏的情况，他可以心安理得享受淮东方面的任何招待和礼遇，并且接受一些不和谐的杂音。
比如，在到处查看和巡视那些从淮东各地汇聚而来钱粮淄用，人员夫役的时候，遭受一些莫名其妙的敌意和敌视，他也是可以理解的。
毕竟，这一次国朝方面可是穷尽淮东之地力，已经将地方上逼迫和收刮的够狠了，据说家家户户的剩余都罗掘出来了（劳役营和编管地），男丁一直征发到了十五岁以下云云（童子营和少兵队的见闻）。
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