可是圣人行事没有痕迹，就像上清曾带她去九幽，还偷看过不该看的，这事永远也不会有第三人知道一样。就算是真的，清漪也拿不出证据了。
准提道人脸上带着迷之微笑，施礼道：“见过上清道友、天帝陛下。”
这些上古圣人级别的大神就是很实在，尽管清漪位居天帝，因为修为仍然是大罗金仙巅峰（仙帝），准提自然将上清排在她之前。
上清、清漪回礼后，在蒲团上坐下，有仙童奉上精华甘露。
清漪很不喜欢准提道人的微笑，况且如今的西方教在整个洪荒来说，虽然还不见他做恶，却也是异端。
盘古、女娲道派都和“易理”“大道”相关，而西方教的修为功法却不一样。
清漪道：“西方万里之遥，昆仑之西罡风如此艰险，准提圣人修为着实精深呀。”
准提道人道：“天帝过赞，本座看天帝与我西方也是有缘。”
“朕从未去过西方，何来因果？”（注：“朕”是秦始皇始称，但是这杂乱的神话世界，不要较真，就算《封神榜》原着纣王也是用“朕”的。）
准提道人说：“据闻天帝陛下着有《金刚经》、《心经》，本座虽未见过，但听洪荒修士一二言，本座觉得与我西方教不谋而合。”
清漪笑道：“竟是如此，那圣人着有什么经？你念来予朕听听，分辨一下，是否真是不谋而合。”
准提道人：“……”
清漪道：“圣人修为精深，一定教内大兴，弟子万千了吧？”
准提道人的笑容有一刻凝住，一瞬即逝，就缓和了：“西方贫瘠，本座有感天数，我教大兴之机缘在东方。”
清漪一双寒目看向他，当了几千年的女神，当了天帝之后，功德之下修为精进为“仙帝”，自是威仪万分。
“哦？朕御极洪荒，虽有失职未曾管过西方，但东方都奉三清盘古为道门正宗。圣人若说你教缘在东方，这是要在东方传教吗？”
准提道人当然想传教，但是那太慢了。
“本座有此打算。”
清漪道：“那还请圣人早一步去天庭报备，并请三清共议，再请你用西方宝物租界东方一块地域，宝物要值最少百年租金。东方海纳百川，并不排斥异教，但也要依法传教。”
准提道人不禁笑不出来了，说：“本座还是第一回听说这样的传教之法。”
清漪道：“这是你的荣幸，朕亲自给你解说天条之异教传教条款。圣人要在东方传教，还是早日去天庭报备，研读传教天条，不然造成误会，西方教被误定为邪教，那可不好。”
准提道人道：“天帝陛下虽是女流，倒是好威风呀。”
清漪道：“据闻圣人曾发下四十八宏愿，就有宏愿‘无妇女，众生皆从七宝水池莲花中生’。对天发下的宏愿可不是玩笑的。那么圣人此次前来东方，是要诛尽东方所有女修吗？是否包括朕？”
准提道人再笑不出来，这个问题他回答不出是还是不是。
“世间多少恶事来自淫/欲，但教今后无妇女，世间太平也。”
“那没男子也是一样，你乃一教之主，应‘割肉喂鹰，舍生成仁’。你不入地狱、谁入地狱？你试着杀尽西方男子，然后自杀，西方世间再无淫/欲，再无恶事，得太平也。西方敢为天下先，成洪荒唯一最为极乐之地，我东方男修若是向往极/乐世界，自愿涌去西方，西方教便是大兴了。”
准提道人脸皮都差点抽絮，沉声道：“我教并非杀女子，‘凡有闻我佛号，喜悦信乐发菩提心，厌恶女声，寿终之后，不复为女。’”此为他另一条宏愿。
清漪像是恍然大悟，又说：“但据朕闻圣人又有一条宏愿‘你教中人闻你佛号，寿命无央数劫’，那么何来‘寿终’之说？若是女子闻你佛号，那该是得享永生，还是寿终化为男身？”
清漪好一招以彼之道，还施彼身，让准提道人气息有一瞬乱了，连玉清和上清都差点端不住，连忙垂目装高深。
这是来打脸的吧？准提道人因两位圣人在场，敌众我寡，不能发作。
玉清、上清回想西方教立准提、接引成圣时听到他们的四十八宏愿，多有前后自打嘴巴，什么跟什么呀。
准提道人说：“各人各有命数，有女人长生，有女人寿终化为男身。”
“女人若长生，那不是不能实现‘世间无妇女’的宏愿了吗？朕虽不及三清圣人之悟性，但也是万年便斩一尸，连朕此等悟性都不明圣人教义到底为何，那东方万千修士怕也是领悟不了圣人的高妙教义的。”
准提道人道：“我西方宗旨在于建极/乐世界，又有奥妙无穷功法，愿传于东方，普渡众生，他们岂会不欢喜？”
清漪也就不和他耍嘴皮子了。准提道人提出要去昆仑山的藏经阁借阅《金刚经》《心经》的书卷。
清漪不禁好笑，那类经书，是独立成楼的，设下三清圣人和大荒山的禁制，非三教修士和大荒山一脉的人闯得进去也看不到经卷。
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