而所有皇帝的第一任皇后，都是他们的结发妻子，第二任皇后里面，以最早到他们身边的这一批妾室里的最多。
而正常情况下，这种妾室也就是民间戏称的如夫人。能够扶正，想来造化不低。
那么，孝文帝到底娶了冯家几个女儿就有些意思：
正常情况下，冯家作为皇后娘家，而皇帝一次娶了冯家两个女儿。
那么，一个是奔着皇后，另一个则是开枝散叶。
可参看春秋战国时期的诸侯女，公主和亲，如果是姐妹的话，她们肯定互相扶持。
也就是，一个要专房独宠，或者这么说，替天子生子乃至将年长的皇子都养在身边，以图将来；另一个则是不离天子左右……固宠眼前。
这里怎么想起了武则天。造化不低，如夫人出身的才人武氏媚娘，李治潜邸最早到他身边伺候的妾室，做了皇后。
没法照顾好年长的皇子们，又不肯让其他妃嫔代劳，所以叫了她亲姐姐进宫。
这里，武则天怎么可能对付她姐姐……不可思议。
【关于皇后武氏，中国历史上第一位“女皇帝”，请详看下一卷《从唐宫皇后武氏说起》。会陆续更新的，敬请关注。】
冯氏这一对姐妹花，这里推断，更像是汉宫飞燕。
由此推断汉朝赵氏姐妹赵飞燕和赵合德，想来是汉成帝的嫡母皇太后或者嫡母太皇太后娘家女，一次进宫两个，还都能送到天子身边。
非这种出身不可。只是也未必能够是天子的结发妻子，因为这个基本是天子他爹，先帝的权利。
他敲定的。他未必会选他皇后的娘家女，很多都不。
对此，嫡母皇后表示无奈，“臣妾做不到啊。”但她也有能够做到的。
就像这里的太皇太后冯氏，没准在还是皇太后冯氏的时候，她就做了。
孝文皇帝他爹，文献皇帝身边说不定就有两位昭仪冯氏哦。不要看冯熙的女儿，要看整个长乐冯氏。
这边没有，她冯氏一族能出皇后冯氏，正位中宫，还找不出两个能送进宫的昭仪。
这种皇后，嫡母皇太后，嫡母太皇太后，如果她皇帝丈夫不选她娘家女，做下任天子的皇后，她通常就塞两个娘家女给下任天子。
皇后的艺术。
这里到了孙子孝文帝，再给他两个，如果寿命够长，到了重孙子，没准她还能给两个的。
据此推断，一见天子身边有两个贵女，还是姐妹，她们很大可能是走的嫡母皇太后、嫡母太皇太后娘家的路子，或者说直接点，就是她的娘家女。
这里冯氏的一对姐妹花，都做了明君孝文帝的皇后，尚且被民间戏说成“红杏出墙”，姐妹内斗。对比她们妹妹的墓志铭，简直是令人发指。
那么，昏君汉成帝的皇后赵氏和妹妹婕妤还是昭仪赵氏，被说得不堪，出身都“低微”，也不难理解了。
但这肯定不是历史的真相。
能出嫡母皇太后或者嫡母太皇太后的人家，规矩必然是好的，出不了这种。
所以，历史上真实的赵氏姐妹，肯定是足以母仪天下的。就从前面，汉成帝的天子爹，或者再上的汉天子，明君吧，册立她们姑母做了正宫皇后。
这等人家，只会教育得更好，不可能“歪”成这样。
北魏历史对于整件事情，关于皇后冯氏的，就一句话：
简简单单一句，“太和二十三年(公元499年)，三月二十八日，下诏赐皇后冯氏死”。而正常地赐死做法，是应该先说皇后的罪名，然后贬为庶人，再依罪赐死。
否则这就是皇帝昏庸的明证。
没有这么做的明君吧，只是没想到后世的人抠字眼抠到这上面。
他这是遗嘱。
再说，人之将死其言也善。
作为一代明君孝文帝对于自己身后事的安排，我只能认为这句话，“下诏赐……死”，是“下诏赐……与我同葬”的意思。
可以理解为，一道恩旨，皇帝希望和皇后冯氏埋葬在一起。因为古代的帝陵，这时候，大概皇帝都是独葬，一如秦始皇，一如孝文帝的祖母文明太后冯氏。
并不推行合葬。合葬，需要地位更高的那一人，另行交待一声。
因为这是祭天地告祖庙的中宫皇后，或者，退一万步说，真打算赐死皇后冯氏，魏宫内廷还是昭仪冯氏为尊。
没有必要。朝廷就没有这么做事的，这个安排，意义何在。
联系“昭仪之下的三夫人都遣散”的后事安排，孝文帝重情，也并不将男女情事多放在心上，有君人之度。
就是皇后冯氏真有所冒犯，下诏“废后”足矣。
就没有这么赐死中宫皇后的“礼”，下面也就根本不知道要怎么做，都得讲“礼”。这里推断是要和皇后冯氏同生共死的身后事安排。
而内廷事，正史不记载，皆是民间道听途说。
大周后工琵琶，中主李璟特赐上好“烧槽琵琶”。也就是说，南唐后主李煜送了大周后一名贵琵琶，推断大周后工琵琶。
这还算合乎情理的推断，虽然也可能是道听途说。
因为孝文帝临终与皇后冯氏同葬的安排，推断皇后冯氏宠冠后宫；死后遣散后宫诸妃，推断生前必然是六宫无妃。
历史的真相，至今不明。
接下来的，当然是杜撰的。
【请注意：本文如无零星史料佐证的话，那就全文都是杜撰的。请勿深究。】
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