天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。
随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多。
或一娶再娶。至此，周礼不再被看重，媵妾制即走向没落。
而在这里，它仍然是承认的。也有了改进。就像是她没入魏宫的姑母冯氏，其实进宫的是她和她姐妹两人。她二人被视作北燕以公主和亲太武帝拓跋焘的姑祖母冯氏的媵。
属从属地位。而她们的到来，到了天子身边，也意味着姑祖母冯氏的地位扶正。姑祖母冯氏是太武帝拓跋焘的左昭仪，在文成皇帝继位的时候，也是要晋的。
昭仪是魏嫔妃中的第一等。左昭仪，也是一种爵位，可视作魏的假皇后，晋升爵位为正，也就是皇后冯氏。
这样的她，便可将姑母冯氏，安排到天子跟前服侍。也就是文成皇帝的贵人冯氏。
姑母冯氏还有个姐妹。在她父亲冯熙来了魏宫，更重要的是她姑母冯氏成功手铸金人，接替重病的姑祖母，成了魏宫的皇后冯氏。
她便想要出宫了。也有的说是，文成皇帝的文，有文明之意。因为他留下了遗诏，后宫三夫人之下尽遣出宫，让她们自由择人而嫁。
北魏有个驸马，同魏长城公主和离，娶了姑母冯氏的姐妹，夫人冯氏。这事是魏宫同意的。不知怎的，也被视作她姑母冯氏得宠于文成皇帝的佐证。
宗亲里至今还有人在说。冯氏谄媚于上……说是不让继承了。而在天子不曾想到的岁月里，她们则属于下任天子需要考虑的问题，但天子登基大多年幼，便被他辅政的叔叔们瓜分了。
北魏是从部族联盟的奴隶社会，来到了农耕地主的封建社会。而拓跋氏的宗亲贵族的心态，由奴隶主过渡到地主，还需要一段时间。详见《魏书·卷二十七·列传第十五》：
“（穆）子乙九……子真，起家中散，转侍东宫，尚长城公主，拜驸马都尉。后敕离婚，纳文明太后姊。寻除南部尚书、侍中。卒，谥曰宣。高祖追思崇勋，令着作郎韩显宗与真撰定碑文，建于白登山。”
穆真，本姓丘穆陵氏，代郡高柳（今山西省阳高县）人。北魏官员，富城静公穆乙九的儿子。
门荫入仕，授中散大夫、东宫侍奉，迎娶长城公主，授驸马都尉。奉诏离婚，再娶文明太后的姐姐冯氏，累授南部尚书、侍中。卒于任上，谥号为宣。
魏宫有传闻，她姑母冯氏聪明，好读书。据说，还做了《劝学篇》劝导还是太子的献文皇帝，其父文成皇帝也夸过她贤。
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