中央朝廷不乱，地方官府完好，统治秩序大体完好，就没有这些人“逐鹿中原”的机会。
所以，历史上的英雄豪杰，面对前所未有的变局，如今都有了不同的人生轨迹。
有人依旧在“体制内”等着“循资格”高升，有人去南中、岭南、河套、辽东闯荡，有人去交州、吕州、澳州开辟新天地。
有人考军校，有人备考科举，有人做买卖、做实业发家，有人琢磨着从军，马上取功名。
当国家稳定、百姓生活安宁、中原无事、落草为寇成为“高危行业”时，大家的选择都不一样了。
宇文温认为在这种时候，死板参考曾经历史上的事迹，对“当事人”进行“定向培养”，是一件类似于“刻舟求剑”的可笑行为。
所以，他没打算特地为罗士信铺垫什么人生道路，不打算给予太多特殊照顾，因为这对于其他人来说不公平。
是金子就会发光，那么新时代背景下，不需要刻意开通“便捷通道”，罗士信应该也能够有所作为。
是骡子是马，拉出来遛遛才知道。
刘波儿想要将罗士信收在帐下，从军报效朝廷，宇文温认为这就不错，因为刘波儿就要坐镇河西，免不了要和西突厥打交道，届时，就看这位年轻的小将有何种表现。
如果表现好，就入军校深造，而不是一上来就到军校学习。
宇文温能够理解“热血青年”罗士信想出人头地的心情，这位没什么文化，满脑子都是马上取功名，如果现在让其到军校深造，恐怕会适得其反。
原因有二：第一，因为罗士信文化水平低，极大可能无法通过入学考试，而军校的入学制度必须严格遵守，所以不能随意破例。
即便入了军校，因为文化课跟不上，连带着其他课程也学不好，大家上课听教员讲解知识听得入神，他就宛若听天书。
同学们讨论战术、战例，研究地图，讨论各种技术兵器，他却无法插话，无法融入讨论圈，这样的学校生活是一种煎熬，而不是深造。
第二，按照现有规则，军中士兵、基层将领若表现出色，可以不用进行文化科目考试即可进军校深造，在军校里学习文化知识，补基础再学其他科目。
这样的培养顺序，比较适合罗士信。
热血青年罗士信从军后，会发现打仗已经不是他想像的那样简单，磨练几年，感受到自己的不足之处，若有上进心，自然就有进军校深造的需求，
一个人有了求学欲望，才会用心学习，事半功倍。
这就是当前军校教育总结出来的经验，宇文温觉得可以因材施教，无论是先在军校学习再带兵打仗，还是先从军历练再入军校深造，都要因人而异，不能一刀切。
正思考间，一名将领前来禀报说“准备就绪”，宇文温让随从把调查报告收好，起身后走出凉棚，来到射击场地旁。
十名士兵分别站在各自的射击位上，手持新式火铳，准备就绪。
一名将领见宇文温点头，便高声下令“开始”，士兵们便给手中火铳装填火药及弹丸（从枪口装弹药），因为动作麻利，所以很快都装填完毕。
然后将击发装置上的击锤扳开。
这些士兵手上的火铳，其击发装置虽然有击锤，但本来和击锤对应的击砧却不见踪影，取而代之的是一个短短的金属管，而击锤上并无常见的燧石，完全是实心的小铁锤。
若击锤合上，正好抵在金属管的管口处，士兵们从身边高脚桌子上的纸盒里拿出一枚小小的金属盖，轻轻一“盖”，就把金属管的管口盖住。
装填完毕，士兵们整齐划一的将手中火铳拿起、抵肩、瞄准前方百步外的稻草人。
随着一声令下，士兵们扣动扳机，只听先后两声脆响，火铳铳口喷出大量白烟。
射击完毕，士兵们按照操作流程清理火铳铳管、装填火药、弹丸，又给击发装置装上那小金属盖子，然后进行第二轮射击。
之后是第三轮、第四轮，持续射击了十轮。
十名士兵手中火铳，在这十轮射击中没有出现一次死火。
宇文温看了看怀表，对士兵们这十轮射击所花时间之短很满意，随后走上前，来到一个射击位旁，伸手从纸盒里拿起一个小金属盖。
这是最新的军工产品，名为“火帽”。
火帽为铜制，其底部装着名为“雷酸汞”或“雷汞”的发火药，这种发火药一旦受到撞击就会爆炸。
将燧发火铳的击发装置进行改装，将火帽作为发火装置，一旦受到击锤的撞击就会爆炸（小爆炸），产生的火花经由金属管进入枪膛，引燃火药，于是弹丸就被发射出去。
火帽击发装置，比起燧发装置要好用得多，首先这种击发方式的成功率几乎是百分百，又不怕风雨，还不会消耗燧石。
比起现有的燧发方式（雨太大容易失效，正常情况下发火成功率一般在八成）好很多。
其次，火帽击发装置发火时，不会闪烁火光和烟雾。
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