午时众人分散而开，孔其正、诸葛清流等人都回到了各自门派驻地的所在，而陈小生、陈丽婷和胡玫三人是受悟心的相邀，前去圣德院的驻地进食及午休，打算下午再来摊点闲逛。
据说这交流会会举行七天，直到六月十九号，六月十九是佛门的节日盛典，半山的铁瓦寺要举行盛会，会有很多游客前来拜访，倒是难免会有人溜上山来，所以会在那盛典之前结束。
七天的时间里，第二天开始会举行武榜竞赛，有意者都可以上来切磋一二，也分为两种，一种是不伤及性命的简单切磋，一种是生死由命的死斗，而姬长空打的念头就是在死斗中，在众目睽睽之下，想要羞辱陈小生！再将他杀死！还用莫无常赐予的法宝，将陈小生的神之火收掉，回宗门后可以审问功法的秘密！
比武交流会进行三天，而最后的三天，会有七大门派德高望重的高人在擂台上开馆论道，交流修练上的问题，为世人解惑，或是在侧面帮助散修们，亦是可以招纳些有志之人入门派来。
午饭吃的是素食，这点陈小生他们到没有挑剔，反而觉得好吃，毕竟这和尚们吃多了素的，就算受制佛门规则，但多少也会腻歪，所以在这素食上花样很多！
零九年，在和尚手里的素食，都能吃出肉的质感和味道，可以见得和尚们在这方面的心思，也是使了很大的劲！
悟心带来的人很多，但多数为星河境的僧人，是来交流会上见见世面的，或者是想在比武上大展身手的。
星江境的也才来了三个，皆为星江境中阶！其中两个是要守在陈小生身后，怕邪炎谷会趁机杀害陈小生，还有一个是要留守驻地的。
三个僧人陈小生都认识了一番，令陈小生惊奇的是，这圣德院的星江境的修炼者，叫的不是长老，而是以罗汉命名！
法号广海广明广亮！三者的肤色很是怪异，皆为金黄色！分别信仰供奉的神只，除了如来大佛，还有十八罗汉的探手罗汉、笑狮罗汉，以及一个源力属性竟然是水的男子！供奉的是芭蕉罗汉！
至于这三个罗汉，上一世陈小生喜欢看那无厘头搞笑的陈浩明版《济公传奇》，对于罗汉也深有研究。
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚、仙风道骨、超脱凡尘！
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
半托迦尊者——探手罗汉！安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐！
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。
他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉！是佛教十八罗汉的第八位，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。
虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”
尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
应是供奉不同的罗汉尊者，三人皆能依葫芦画瓢，模仿使用传说中罗汉的能力，但罗汉为神只，是信仰的存在，所以三人也有小罗汉之称，不敢完全称为罗汉！
对此，陈小生纷纷朝三人合掌施礼拜见，这不单单是对前辈的尊重，更多的是对于能尊为小罗汉之名的敬仰。就连陈丽婷也收起了性子，有模有样的学着施礼，就不知道她是真的被唬住了，还是什么。
气氛也没有因此凝结沉重，三人见陈小生施礼，也忙是回礼，对于陈小生，圣德院可早就揭开了锅，这可以佛门预言中的人啊，期待着他能降临圣德院，期待神钟的再次响起！弘扬佛法普渡众生！期盼香火鼎盛的那一天！
也不知道过了多久，悟心见时间不早，想要问陈小生要不要去午休一下，陈小生还没有说话，陈丽婷就点头说要了，而后陈小生古怪的看着她，这是想要干嘛啊，不是说还要逛坊市吗？这等好机会，对于爱逛街的女生，不应该放过一分一秒的时间才对。
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