“秦二世……长公子！”伏生脱口而出。
淳于越都把话说到这个地步了，伏生若是还意识不到，那他就不是书呆子，是傻子。
“然也。”
淳于越点点头，脸上不自觉得浮上了一丝自得之色。
他端起杯中热水不再滚烫的茶杯，轻轻送入嘴边呷了一口，就好像是在品尝什么美酒一般。
“我儒家何需与法家在朝堂上争斗不休，为正统学说之争互不相让。这一世，便让与法家又如何？只需稳固住长公子之地位，待到几十年后，秦有二世，诸子百家，唯儒独尊！”
伏生看着侃侃而谈的淳于越，觉得很是陌生，他就像是第一次认识淳于越一般。
在诸子百家都将目光放在当世之时，他眼前的这位多年好友，竟然将目光放在了下一世！
“那你为何还要率领门生，与法生争论？”伏生不解地道。
淳于越自从入了秦国朝堂，就经常带领儒生与法生发生冲突。
上一次冲突是商地大旱，始皇帝问策群臣。
儒生的意见是:遇到这等天灾，就应该宽恤商地百姓，减免当地赋税，让周边郡县开仓放粮。
法生表示反对:秦以法治国，法不可改！如果因为商地大旱就更改赋税，法律失去了它的威慑力，那秦国就会有灭顶之灾。可以让当地百姓都应征入伍，军兵是没有赋税的。这样百姓能活下来，军队实力也得到扩充，法律威信也没遭到破坏。
实际上，秦国历史发生的多起天灾，处理方式都是按照法生们所述，把难民编入军队。
因为耕战策略的缘故，秦国上马是兵下马是民，可以说是全民皆兵。
所以大多时候，秦国还会借此发动对外战争，转移国内矛盾。
要是打赢了，那就粮食，土地，什么都有了。
要是打输了，首先，设有二十级军功爵的秦国很少打输。其次，如果真输了，那就意味着战败。战败就会死人，人死了，就不用粮食了。
儒生们也知道秦国的传统，正要偃旗息鼓之时，淳于越站出来了。
“如今四海升平并无战事，要如许多之军兵何用？不若施仁于天下，教化万民，以此仁政收六国百姓之心！”
老大开团了，剩下的儒生们就像打了鸡血似的。
从商地大旱引申到仁者为王，在朝堂上你一言我一语的进言。
法生们自然不愿意——你玩仁者为王体恤下民那一套，还要法律做什么？还要我法家做什么？这不砸场子吗？
于是纷纷引经据典，从秦孝公以法强国，到秦惠文王守法流放，再到法治秦国路不扬灰，战力远胜诸国，至天下一统。
这在当时的伏生看来，就是淳于越又一次挑战法家，对秦国正统学说地位发起的冲击。
但今日，伏生却从淳于越口中听到：淳于越早就已经放弃在始皇帝当政期间，带领儒家重新回到正统学说地位。
伏生不理解。
既然你已经放弃了，为什么还要带领门生与法家争斗呢？
“一为安陛下之心，二为安长公子之心。”
淳于越耐心解释，道:“陛下多疑，我率门生与法家相斗，便是要陛下知晓，我儒家之目的便是显学之位。而百家起落，皆在陛下一念之间，陛下便会更加轻视我等。长公子性情中有一抹偏激，若是我儒家在朝堂不言不语，与教其儒学相悖，长公子当会失望透顶，不会再信奉我儒家学说。”
听了淳于越的解释，伏生这才了然，继而又生出新的疑问。
“前日你要长公子顶撞陛下，却是为何？”
淳于越默然半晌，就在伏生以为淳于越不会回答这个问题时。
淳于越才苦笑一声，苦涩地道:“此事与我无关，长公子比我，更像儒家门生。”
“长公子所言不是你的谋划！”伏生低声惊呼。
“自然不是！长公子受群臣爱戴，如无意外，便是下任秦国皇帝。我既已决定争于秦二世，怎会要长公子此刻以身犯险？若非长公子意气用事，我今日何苦为长安君那竖子触怒陛下！”
淳于越气恼地喝了一杯水，他现在回想自己在朝堂上所为，还觉得丢人至极。
伏生道:“生愚昧，淳于兄今日朝堂为那竖子巧言开脱，怎又与长公子有了干系？”
淳于越道:“陛下流放长公子，王绾，隗状，二丞相求情而不可得。长公子本应昨日出发，可今日长公子却出现在朝堂上，坐在那竖子身边。可见，改变陛下心意者，就是那竖子无疑。”
“我为那竖子说话，也是情急之计，我希望他能看在我之所为上，保全长公子。你只听到了我从陛下之命，与那竖子学《论语》，却没听到陛下是要我带长公子去求学。只要我应命，长公子就不必离咸阳！”
伏生恍然大悟。
这才了解淳于越为何前脚朝堂答应去与嬴成蟜学《论语》，后脚就派四个儒生去给嬴成蟜下套。
淳于越首要目的是留长公子在咸阳，为此，他可以先应承嬴成蟜新编的《论语》。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！