伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。
例如《论语》注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。
但他回去后仔细研读，触类旁通，对儒学产生了新的启发。
例如墨子学儒，但因为其从儒学中得到的感悟不为当时儒家所接受。遂自儒家出走，创立与儒家并称显学的墨家。
这二者都证明，故步自封的儒家将难以进步。
他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语》的注解。
从另一个角度解读《论语》，并要求所有儒家门生一起解读。
淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。
言说嬴成蟜那竖子就是在恶意中伤儒家，曲解儒家经典。
伏生这是投其所好，是卑鄙小人，是畏惧王权之辈。
伏生亦大怒，言淳于越言而无信，言行不一，恶人先告状，提议将淳于越和四个去过楼台的儒生驱逐出儒家。
言说淳于越明明在朝上答应始皇帝，向长安君请教，转头就派人去恶意中伤长安君。
人前一套，人后一套。
做出这等行径的淳于越和那四个儒生才是卑鄙小人，儒家没有这样的门生。
淳于越听说伏生要逐自己出儒家，反言要逐伏生出儒家，要伏生滚出他名下的儒府。
这场儒府发生的争吵持续了两个时辰，波及到了所有儒生，儒家就此分成两派。
一派以伏生为首，占在场儒生九成半以上。
一派以淳于越为首，占在场儒生半成不到。
造成如此巨大悬殊的原因。
一，在于淳于越与伏生争执时有意退让。
二，在于支持伏生的铁粉都是精研学问之辈，而支持淳于越的铁粉都是年轻活跃分子。
在全体儒生开始互相打嘴炮后，前者打后者就跟爸爸打儿子一般。
三，这是最重要的一点，在于淳于越就郡县制和分封制体制之争，不让全体儒生参与，此事无法洗白。
始皇帝最终没有根本废除分封制，且对完全支持分封制的隗状厚待至此。
让全体儒生都认为当日如果他们能发言，就是压死骆驼的泰山，始皇帝必然会选分封。
且就算是没选分封，也不会对儒家造成什么影响。
淳于越先前所说的什么灭顶之灾，纯属无稽之谈，根本站不住脚。
淳于越如果拿不出理由，就是平白让儒家失去了一个和法家争夺朝堂话语权的最大机会，是背叛。
伏生表示他当初帮淳于越说话，是淳于越赌咒发誓请他相信，并没给理由。
众儒生当场要求淳于越给出理由，淳于越无言以对。
恼羞成怒的淳于越，当场驱逐伏生那一派出儒府。
适时已是半夜。
宵禁早已开始。
巡逻城防军抓了咸阳九成半以上的儒生，将这些人送入廷尉大牢。
廷尉大牢，再次爆满。
犯宵禁者，最轻三日关押，最重枭首之刑。
以伏生为首的九成半儒生是被强迫赶出来的，且其中十数位都有官身，是博士署博士。
按秦律，三日关押。
这样，这些儒生便逃过了次日始皇帝的大宴。
儒府。
淳于越让剩下的儒生各寻屋室入住。
回到自己卧房，淳于越站在窗前，看着天上的月亮，遥想被放逐到上郡的嬴扶苏。
长公子，一定会回来的……
会回来做太子，会回来做秦二世……
……
大郑宫。
被淳于越思念，以为在上郡的嬴扶苏，正对着一个凤冠霞帔的女人一板一眼地恭敬行礼。
“扶苏拜见母后。天色如此之晚，母后小心夜寒。若是寻扶苏，唤扶苏一声便可，何需亲自前来？”
整个天下，能被嬴扶苏称为母后者，大秦唯有一人。
大秦皇后，阿房。
“你又出不得大郑宫，母后想你，也只得夜行。”
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