嬴成蟜玩味地道。
他神采奕奕，方才的困意似乎尽数被越女跪跑了。
“你到底想要怎么样？”
越女脸上带着泪痕，满是疲惫地道。
她确实没跪下去，但她也没有了跪下之前的心气。
嬴成蟜拉着越女到主位上，越女这次不仅身体没有反抗，心中也没有生出反抗念头，任凭嬴成蟜拉了过去。
嬴成蟜松开越女的手，坐在越女身边，没有紧挨着越女坐，但也没有刻意离得非常远。
察～
嬴成蟜将越女腰间宝剑抽出三寸，然后重新插回。
“我想让你做我的剑鞘。”
越女低头看了眼宝剑，茫然地抬起头，目光有些呆滞。
她以为她受到的屈辱足够多，今日受到的屈辱已超标。
她还是太过乐观……
“你还未羞辱够乎。”
越女知道自己生的美，但她不觉得自己有那么美——能让毫不犹豫斩绿儿的嬴成蟜，放弃刺杀之仇的美。
她认定嬴成蟜还是在羞辱她。
作践了她的精神后，还要作践她的身体。
她现在看嬴成蟜的眼神不再满是仇恨，而是仇恨和恐惧各半。
她出师后，有剑在手，便再没有恐惧过什么，没有什么是她的剑斩不断的。
而拿住了她软肋的嬴成蟜，她的剑，不能斩。
“越王勾践卧薪尝胆，以奴隶之身复国灭吴，将越国打造为春秋霸主，成为一桩美谈。他的事迹会流传千年，万年，只要这片土地上的人不绝，他就将一直是为人赞颂的对象。
“没有多少人记得，那些命运悲惨，被她们的王当做激励，被肆意玩弄的越女们。后世最多会记住一个西施，而不会记得，有一座山，叫做越女山，那里夜间常年哭音不断，我记得。”
越女呼吸急促，眼神却柔和许多，低下头不去看嬴成蟜。
嬴成蟜所说的越女山，正是她受越女剑传承之地。
“你想说什么。”
“越王勾践入吴，做夫差奴隶。是因为他之前判断失误不听大臣意见，是咎由自取。他卧薪尝胆，行美人计，要越女西施入吴给夫差吹耳边风。
“他自己的王妃雅鱼，于吴国在晋国使者膝下承欢，他忍了。我怀疑这时候的勾践就已经心性扭曲，一个正常人，一个王，怎么能发明出卒妻这种制度。”
春秋时期，越王勾践自吴归越。
为振奋军心，越王勾践推行了一个十分实用但是极其缺德的政策——卒妻体制。
这个体制指的是越国会将失去丈夫的女性送到一座山上。
凡是越国士兵，只要有欲望，就可以去那座山上对这些女人肆意发泄。
因为这个体制的进行，越国只要当了寡妇就会成为泄欲工具，所以越国那时候寡妇就算倒贴钱也会改嫁，越国一时没了寡妇。
没有寡妇，按理说这座山上就不该再有女人，但实际不是如此，这座山上女人数目一直在不断增多。
嬴成蟜看过当代早已失传的越国史书，上面清晰记载。
越王勾践在越国没有寡妇的情况下，暗地里将抓捕范围由寡妇扩展到了女人。
只要是个女人，就可能会被抓到山上做军妓，一国之君带头开始人口绑架。
这一体制实施，以牺牲了越女为代价，让随时可能身死的越兵解决了生理问题，确实让越国军力提升了上去，一时战无不胜。
但后遗症也极为明显。
在春秋战国，乃至秦朝汉初，只要人在，复国是理所当然的。
就像是齐国被打到剩两座城，也能卷土重来一口气复七十二城一样。
就像是秦末群雄逐鹿，韩，楚，魏等国先后短暂复国一样。
但越国不同。
越国自被灭了，原来的越人都纷纷散去，去往了后来的百越之地。
也就是说，越人一直都在，但越国贵族们却无法召集越人们复国。
越人们在百越之地生存，再没有随着越国贵族们来中原混的想法。
事实是无法更改的。
这些越人中有很多都是当年被抓到那座山上，本为良家女，沦为军妓的越女后代，越王勾践抓越女充军妓的卒妻制度，根本就无法掩盖。
人人都有妻子，阿母。
越人们在前线拼命。
回家一看，妻子，阿母被困在山上肆意淫辱。
哪个正常越人会愿意？
谁会愿意为这样的国家拼命？
“那座满是罪恶的山，后来被称作越女山。越女剑，传说就是受害越女们死后执念不散，上天垂怜所赐下的一门功法。”
“这门功法，据说包含了越女山上，所有受害者要保护自己的执念，威力无边。”
“历代越女剑传人都要自称越女，以守护所有越女为己任。传言越女钟情之人，便等于是受所有牺牲越女钟情。”
“我修行的功法是《黄帝》，传言要日御三千女才可破身，解除限制，我需要你的钟情。”
越女一人，抵过三千。
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