对亲人的爱，要比对朋友多。
对朋友的爱，要比对路人多。
儒家的道德在法律之上。
父母犯法，子女不告官，要受到惩罚。而告官举报，也要收到惩罚。且后者的惩罚，要比前者大的多的多。
儒家没有大义灭亲这四个字，只有不孝这两个字。
这便是儒家用以治理国家的方法，礼治。
在君臣方面也是如此——君待臣以礼，臣事君以忠。
君王对待臣属要有礼仪，而臣属要回报君王以绝对的忠诚。
这些条条框框的礼仪，变成了束缚百姓的樊笼，自小便让百姓学习怎么更好的被统治。
当然，从另一方面来看，这些礼仪维护了社会稳定。而作为人类生活主体的社会稳定，则让大多数百姓性命得到保障，这道樊笼不只有束缚作用，还有保护。
“长安君此言，恕我……”
伏生脸色铁青地拒绝，嬴成蟜不等其说完，道:
“今日若在此的不是你伏生，而是淳于越，我不会来。本君以为，你会答应本君的要求。”
端起水温略微有些凉，刚端上来时热气腾腾的热水，嬴成蟜洇了一口。
“吴实，唐秉……这些人都是你的老朋友了，他们治理的城池发展速度远比南阳要快，你可知道这是为什么。”
伏生沉默着，不答。
“看来是知道了。”
嬴成蟜双手交叉，下巴压在手上。
“要百姓入大秦学堂读书，按照年龄分别教导本君能理解。”
“要百姓侍奉父母，树立德高望重者为榜样，本君也能理解。”
“本君不理解的是，父母故，守孝三年，三年内不许做其他事，这是何道理？”
伏生微低首。
“此为《论语》中孔子之言，于……”
嬴成蟜用力敲击了一下桌案，以沉闷响声打断了伏生言语。
“本君知道出处，不需你说。”
“本君现在要你解释给本君听，这是何道理。”
伏生紧随其后言道:
“儿女出生后，三年才能脱离父母的怀抱，这三年是父母最辛苦，最艰难的时刻。”
“是以，父母去世后，儿女要守孝三年，以报答父母养育之恩。”
“为父母守孝三年，周朝都是如此做之。”
停顿片刻，见长安君依旧在望着自己，伏生又道:
“百姓越看重孝道，越能知道礼义廉耻，天下重礼，方能太平，成就盛世。”
嬴成蟜击掌微笑。
“彩。”
“你终于说了实话，虽然仅是半句，倒也难能可贵了。”
“这太平不是你伏生的太平，更不是百姓的太平，是上位者的太平。”
“这盛世也不是你伏生的盛世，不是百姓的盛世，而是贵族的盛世。”
端上来的是茶杯中，装着的是热水而不是茶汤。
若不是伏生心生怠慢，就是县令府最高标准只有热水。而没有那很是浑浊，只有贵族方能享用的茶汤。
做了南阳县令，伏生没有享受到上位者应该享受到的事物。
伏生平视嬴成蟜，反问道:
“长安君不是上位者？不是贵族乎？”
“我自然是上位者，亦是贵族。”
“既然如此，何以要反自身？”
“因为不爽。”
嬴成蟜在伏生不解的眼神中，微笑着道:
“孝顺是一种美德，尊师重道，待人以诚亦是应有之理，这些都是极好的。”
“这些极好的事物应该得到提倡，却不应该成为驭下的工具。这令我觉得很难受，很不舒服，很想造反。”
造反？
伏生大惊，脚步没站稳，后退半步，脸上是惶恐掺杂着迷惑。
从蜡祭时始皇帝的态度，再对人情世故不擅长的伏生也看的出来，秦二世或许不是太子嬴扶苏，而是眼前的长安君。
且蜡祭过后，“一子立二王”，“长安君让王位予陛下”的传言也在臣属间展开，说的有鼻子有眼。
闻听的伏生初听虽不信，但见始皇帝没有阻止迹象，且各个老臣口诉过去往事一致，几乎没有偏差后，也是将信将疑。
为何这样一位出生王室，有望登临王位，甚至让出了王位的天下最贵者，会生出这样逆反的想法——我反我自己？
这样的想法，只应该是出身卑微，读书，勘破了儒家本质的大儒才会生出的想法——譬如伏生本人。
没有经历过苦难，便无法理解苦难。
嬴成蟜从座位上站起，绕着仅是用一块劣木打造的桌案走下。
“父母爱子女，这份爱是不掺杂功利，不追求回报的爱。但儒家却非要将这份爱定性，定出父母故，不守孝三年便是不孝的礼仪。”
这不是儒家定的，这是周朝定的……伏生在心中言说。
话虽没有说出口，脸上却有些许异样，嬴成蟜一眼见之。
“孔丘弟子宰我问孔丘:‘父母去世，守孝三年时间也太长了，一年也就可以了罢。’”
“孔丘答:‘你父母去世不到三年便吃精米，穿锦缎衣，你心安乎？’”
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