庄子出游究竟会去哪些地方？
其实这个疑问，早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧见庄子独自出游时就已经私下讨论过。
当时蒙虎觉得应该是景山，也就是景亳境内闻名的那座景山。
在景亳境内，景山应该是最有名的自然造物了，因为它既是商汤会盟诸侯的地点，并且早在夏朝中后期时，景山又是楚人的居住，因此景山又叫做楚丘如今这座山上还保留着许多当年楚人居住的痕迹，以及荒废的祭庙等等。
正因为如此，早在宋襄公年间，当宋国与楚国交恶而发生战争时，夺回先祖居地也作为楚国贵族支持对宋战争的一个原因。
总而言之，景山在景亳一带国人的心目中，是具有非同一般的地位的，仿佛带着几分仙气。
但仔细想想，景山位于c县东北四十里，而庄子则隐居在夏邑与景亳之间的浍水河畔，两地相距最起码六七十里，别说是如今年过七旬的庄子，就算是后者年轻时候，也没办法在短短一两日内来回。
而事实上就像蒙遂此前所猜测的，庄子顶多就是在附近一带走一走、看一看罢了，可能连十里范围都走不出去。
这不，沿着浍水才走了不到两三里地，庄子就在靠近浍水的一块石头上坐了下来，注视着河内奔腾的水流，若有所思。
见此，蒙仲便像弟子一般侍立于庄子身边，不敢开口免得打搅到后者的思绪。
说实话，这的确怪闷的，于是蒙仲站了片刻后，便找了一块石头坐了下来反正庄子也不会在意。
不知过了多久，庄子忽然有了动作，只见他先是从左手袖口内『摸』出一支笔，旋即用左手捏住左衣袖的袖口，竟将左袖作为书写的载物，提笔在袖口上书写起来。
见此，蒙仲非常好奇，遂轻手轻脚地走过去，屏住呼吸仔细观瞧。
他此时这才发现，庄子身上衣袍的左边袍袖上，其实已经写了许多密密麻麻的字。
蒙仲暗暗在心底念诵：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……
这篇文章，蒙仲从未在庄子居内的库藏内看到过，显然是庄子正在编写的着作。
这一点，从庄子时不时顿笔，皱眉思忖就可以看出。
我说夫子每次出游时，好似都是这件皂青袍……
忽然间，蒙仲恍然大悟。
前段时间他负责给庄内的诸人洗衣服时就感到困『惑』，明明庄子换下让他洗的衣服也不少，但唯独出游时所穿的这身皂青『色』的衣袍，三个月里却从来不换，原来这其中竟然还有这样的玄机。
由于庄子的新着目前还只有寥寥几百字，蒙仲在旁很快就看完了，于是难免再次陷入了无所事事的处境。
反正闲着没事，蒙仲便在河滩上躺了下来。
九月初的天气，其实已近深秋，但由于此刻太阳高深，因此微风吹来倒也不觉得凉意，反而觉得很舒服。
再加上昨晚与蒙遂一同研读《天地篇》到深夜，今早又早早起来洗晒衣物，因此蒙仲躺在日光下的河滩上，顿时感觉困意袭上心头，不自觉地就睡着了。
而庄周这边，写着写着也没了思绪，便收起笔，拄着拐杖站了起来，准备再往前走走，希望能在自然中得到感悟与灵感。
没想到站起身来一瞧，他这才发现，蒙仲竟用双手枕着脑袋躺在河滩上酣睡。
这……
纵使是庄周亦不禁为之愣神。
毕竟无论是在近二十年之前，还是在近二十年之后，一般人无不以能伴随在他身边为殊荣，那时他庄周身边的随从，哪个不是毕恭毕敬、服侍左右。
然而这小子倒好，居然在自己面前睡着了。
庄周不声不响地走过去，用拐杖的末端轻轻触碰了几下蒙仲的腰际，然而后者却毫无反应。
唔，睡得挺熟。
这可如何是好？
庄周也被难住了。
因为按照道家顺其自然的主张，蒙仲这小子此刻在他面前睡熟，那就应当仍由他睡刻意讲究尊师重道，那是儒家所奉行的，道家却不讲究这一套。
道家师徒的关系是这样的：处得来就处，处不来就散；今日你愿意接受我的思想，那你就是我的弟子，明日你不愿意接受我的思想了，那你就不再是我的弟子。
总而言之，凡事都讲究顺其自然，这就是道家的主张。
反过来说像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，其实庄子是很反感的，认为这是儒家刻意禁锢世人的一种枷锁指繁文缛节。
而如今像蒙仲这般，在他面前呈现最真实、最自然的一面，其实这反而是值得赞赏的。
因为真实，不‘虚伪’。
但问题是眼下庄子没了新作的思路，正准备继续往前走走寻找灵感，总不能将这小子丢在这里吧？
叫醒他？
还是不叫醒？
庄周再次陷入了思考。
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