沉瑜猜测，螺钿的缺失，可能表明了一个时间段，并可以将这件作品与1590年至1600年左右流行的漆器联系起来。
那个时候，扶桑漆器工匠，广泛使用一种技术:在漆器完全干燥之前，使用针等尖锐工具在漆器上凋刻细节，用未抛光的金银低浮凋或平面浮凋的金粉和银粉装饰，最典型的例子，就是扶桑高台寺的漆器。
沉瑜还查到，西方教*会在扶桑的传播中，贸易是双向的。葡淘牙的传教士委托扶桑工匠制作许愿物品——便携式漆挂神龛和折叠式读经台——用于他们在扶桑建立的教堂，也用于出口到西方获利。但是，只有很少一部分保存在扶桑，因为大部分是在17世纪20年代和30年代对西方传教士和皈依者的严厉迫害中被没收的。
看完这些资料之后，沉瑜已经明白，应该向如何把扶桑古玩卖出去。类似神龛这种古玩，都是在西方发现的，很多扶桑收藏者，热衷于购买这类古玩。
他把古玩收好，拨通了马克的电话。
马克说道：“沉先生您好，真是太巧了，我刚刚要给您打电话，您却先提前把电话打了进来。”
沉瑜说道：“是吗，那么，您先说。”
马克自然是请沉瑜先说。
沉瑜直接说道：“我收到了两件不错的扶桑古玩。请你们找个合适的机会拍卖，或者找个合适的买主。”
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