而阳神，便是仙的形态，故而要蜕去肉体凡胎；
化腐朽为神奇，化不可能为可能，成就真仙尊位。
而此种关联最大的，便是天地之中最大的真火聚集体，大日。
而其他真火，虽无大日真火这般执牛耳的霸气绝伦，统御大地的威势，但也拥有独特的天地规则加持；
如这枚阴冥真火的火种，此火只在冥界中存在，故而此火出现，群鬼辟易，无常恭迎。
说白了，拥有这枚火种，厉鬼见了得趴着，恶鬼触之即死，连恶鬼之最，无常鬼差，都得跪迎；
有此火，等同于得到了圣唐时代册封的天下城隍、土地体系中的神权证明。
圣唐之所以强悍，令后人津津乐道，不仅是其出色的宫馆体系，还有相辅相成的天庭体系，神朝只所以区别于王朝；
在于神朝可封神！
如天周九鼎，以此与正塑殷商掀起轰轰烈烈的封神之战，事后敕封八百诸侯，坐镇天下，如此开启了神朝的时代。
而发展至仙秦，始皇一统八荒六合，天地唯一至尊，众仙之首，众神之帝，各取一字，尊为仙帝，天下唯一。
其中统御的便有分封的山川诸神，强如五岳大帝，弱如城隍土地。
皆是为了更好的服务于仙帝，为其掌管这锦绣山河，大美天地。
而城隍驾驭鬼差，其上更有判官，判决罪孽善良，再投入轮回。
而阴冥真火，便是拥有堪比判官的神权，可随心所欲由持有道人判决鬼怪或者敕封鬼差，甚至真火分离出火精；
还可敕封为其下的无常等高阶鬼神，下可封寻常鬼物为鬼差。
此便为真种与道种的极大不同，也可说是道种脱离最初形态，进一步返璞归真为道的形态，更接近天地真相。
此火也能融入其他的天地规则当中，不过除了本规则所在，只能造成破坏，引起其他天地规则的反弹；
而非先天真火那般，凌驾于规则之上，属于规则的创造者。
而先天真火可遇不可求，宋行猜测，恐怕每个上人都知晓，真火的不俗，但却无可奈何。
单单论头上那个统御大地苍穹的真火集合体，大日，它无私且大爱，凡人也可窥见，道人如此，天下万物皆如此；
草木向阳而生，从中提取精粹，释放出其余精粹。
可草木生长一生，除了传说中的先天神木扶桑外，并无草木将枝丫生长到大日之上，道人可见大日真火；
但想去大日所在求得真火，何其之难？
先不论脱离天地进入无垠虚空，便是大日与天地的遥远距离，单论飞行，恐怕需数千年乃至万年的时间才可去得；
而无垠虚空，又是强者的证明，能入虚空者，皆为强者。
弱者，根本不配出现在虚空。
此间种种，于已经接触过无垠虚空的宋行而言，顶端的理解毫无问题，这也是有老师的好处，能给你指明终点在那；
但仙道依旧要自己走。
所谓修行，进门靠师傅，修行在个人。
只要最终的结果是进入无垠虚空，无论中途如何变幻，都输疏通同归，皆为仙道。
“此间种种，仙魔之分，似是人族修行后区分而出，如妖、魔、鬼，修行至极致，皆可入虚空。”
宋行明白真火与灵火的差距，间接的证明了老师想给他的道的终点所在，天道无私且无情，它不偏袒任何一族；
总以天地为重，厌恶修行，却也大爱，渡劫而过，便是馈赠。
一步一步，蜕凡入圣。
从历程来看，阴神修行，偏向清气，以阴阳衍变中分析，它们是从那一中最早诞生出的有形之物；
故而天地分阴阳，而阴阳又衍四象，四象又演八卦，八卦生万物。
这并不是说，道的演变仅仅存在于这几类，而是细分为不同的阶段，不同的组成部分，它们统称为阴阳；
细分为三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫，而九宫，在演变中认为是极数，论其之后，可演变至无。
所谓无，为无穷之数，所谓极，便是至极之道。
九宫之后，不属于修行之人所谓的道的范畴之中，因为其是天地万物本能的道，如吃饭喝水，日出活动，日落而息；
也如日出而眠，日落而动等等万物本能。
属于道演变万物中的本能之道，无任何神力，但却深深的影响着周围的存在，如一张精美构造；
完善无比的单独点，在天地这巨大的道中；彼此影响，彼此联动。
牵一发而动全身，便形容这张道网，任何一根线的缺失，都会引发整张网的崩坏，直至最终毁灭；
故而需要一道的综合体，来规范道网的种种，故而此综合体，又尊为天道。
其最大职责，就是维护道网的演变，抛去一切万物，以道的顶尖角度去看待，凡人修行，也属于演变中的一类；
故而天道不喜，降下劫难，却也会扶持，道人修行，相当于道网中的某根线，学会了自我编制，自我完善，自我进步；
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